選舉最好玩的事，其實不是政治人物的政策大論，而是人性。那種假惺惺的趣味，真不下於布袋戲的「真假仙」。
先說喝酒。以前在報社，我主跑過立法院。那是1980年代剛解嚴時，臺灣正是社會運動狂飆的年代。有一次，某立院大老請午餐，在來來飯店樓上，一上桌，就擺了半打白蘭地，用大杯子喝。乾了一大杯才可以吃飯。然後宣佈，這半打沒喝完，不許去立法院開會。好了，一桌有一半立委，國民黨與民進黨都有，一半是記者。喝到兩點半，立院快開會了還沒喝完。某立委很有氣派的說，別怕，下午會議我主持，恁爸沒去，伊開不了。
喝完酒，立委、記者一起回去開會。該主持的主持，該寫稿的寫稿，好像也沒誤了什麼事。只是立院的群賢樓咖啡館多賣了許多咖啡，醒酒而已。
這就是1980年代立法院的文化。沒有記者會去報導，也不會爆料。喝酒是應酬，是交際，是交朋友，是建立交情。
這還是白天，到了晚上，上午在立法院打架的委員們（表演要在上午，不要超過十一點，不然午間新聞不好播），搞完了表演藝術，夜裡相約一起在酒店「鬆一下」，左擁右抱，稱兄道弟。這時，完全沒有藍綠之別了，只有男女之分。
要不然咧？你以為天天在立法院見面的委員，要一路打四年嗎？
別鬧了，大家都要過日子，酒色財氣，正常人性。這才是臺灣的政治文化。
媒體爆料的那些韓國瑜喝酒照、打牌照，坦白說，比起真實的立法院與政治圈的生態，簡直笑死人了。
至於選舉，一旦有人要選舉，送幾箱酒，幾箱香菸，是一種禮貎。選舉場人進人出，總是要擺一大盤香菸在接待桌上，鄉親吞雲吐霧，才叫熱鬧。靠一瓶泉水、一碗滷肉飯，當然是不夠的。
這大概就是離開臺北市之後的選舉文化。臺北天龍國，不知是有病還是愛假仙，一到了選舉，就拿一種聖人標準，天天用放大鏡看。受害的不只是韓國瑜，太多人了。江春男才喝一點酒，就丟了駐星加坡代表職位（註：酒駕）；劉兆玄去理頭髮，被罵到下臺；薛香川去陪岳父吃飯，也被罵下臺。
人人裝聖人的結果，臺灣政治愈發假惺惺。戴著轉型正義的帽子，搞違背憲法的法西斯清算，監察院可以調行政部門查個資，全面清查管中閔。
坦白說，當今綠營高官政要，也不乏拿過中時薪水的兼職作者，監察院要不要去請教蔡旺旺，讓他把會計帳查一查？
坦白說，韓國瑜有沒有酗酒，我不知道。但拿喝酒來作文章，是一件很缺乏歷史感與社會感的偽善。想想臺灣的中小企業，哪一個不是在喝酒應酬的文化裡，才掙得一點訂單生意？哪一個不是在喝酒應酬中，才形成共同爭取訂單的中小企業連盟？
臺灣的經濟奇蹟，曾走過艱辛的道路，拼搏拼酒，只是這一種發展歷程的側顏，也是臺灣社會文化的顯現。它當然有不好的一面，傷身體、誤事等，但它就是臺灣發展的真實歷史。
而歷史，是演進的。看不見歷史進程，就不了解臺灣。用後設的聖賢的標準說別人，還天天用國家機器搞監聽、竊聽、用貪汙犯當董事長，幹盡壞事，這不只偽善，簡直是邪惡。
「聖人不死，大盜不止」，莊子的這格言，今天總算見識到了。 （相關報導： 風評：賴清德、管中閔、韓國瑜眼中的「國家機器」 ｜ 更多文章 ）
＊作者為自由作家。本文原刊《奔騰思潮》，授權轉載。
