蕩婦。
蕩婦一詞驚世駭俗，使人憤慨莫名，卻又想入非非。「婦」聽起來有一定年齡，做事該有分寸，適合用來稱呼具備足夠人生經驗、做事有判斷能力的人。傷風敗俗的事不該做，自己應該曉得。「蕩」則令人春心蕩漾、神魂顛倒， 想像著絲裙貼上西裝，心中小鹿亂撞。蕩婦帶有幾分一九五○年代黑色電影的風情，她們可能剛擺脫一樁離婚官司，穿著性感絲襪，不是孩子，也並非天使。雖然我們嚴詞譴責蕩婦，但也不得不承認，她們絕不無聊。
相較於蕩婦與通姦，一夫一妻制聽起來就……很單一，很無聊。一夫一妻制像某種舒服的座椅：「來嘛，跟我一起待在一夫一妻制裡。」也的確真的很好沒有錯。在情感、文化、性愛等層面上，一夫一妻制是這個社會的基石，令人感到安心。我們告訴自己，理智、健康、成熟的人不會濫交。通姦與蕩婦是另一個世界的事，與我們的安全天地無關。從這個角度來看，「蕩婦」不僅誘人又有趣，還是一種方便判斷的分類，除了帶有違反社會規範與道德的色彩，還是一種病態的象徵。這種想法其來有自。過去數十年來，許多心理學家、人類學家、科學家，幾乎可說是膜拜一夫一妻制，崇尚選擇固定配偶的做法，堅稱女性那麼做「才自然」。某些人甚至宣稱，現代人類之所以能成為萬物之靈，其他的早期原人（hominin）卻灰飛煙滅，都要歸功異性戀伴侶制度。生物學家傳播的理論認為，女性的卵子很珍貴、要慎選孩子的爸，精子則四處大量播種。自達爾文開始，長久以來，靈長類學家就抱持一個無人提出異議的假設：擁有一個以上的伴侶對雄性有好處，雄性會爭奪雌性；性被動的雌性則只尋覓單單一個優秀的雄性配偶。心理健康專家與社會科學家也主張，人類的男男女女同樣「天生」註定或演化成要跳那支由性別決定的舞。幾乎所有的學說都告訴我們，通姦是離經叛道、荒謬絕倫的行為，女性尤其不該做這種事。
話雖如此……
女性有性欲，女性也會出軌，但這種事會惹惱群眾。生於美國的性教育家雪兒．海特（Shere Hite，譯註：美裔德國性教育家、女權主義者，出版過《海特性學報告》等暢銷性學讀物）曾因宣稱七成的女性出過軌，飽受抨擊、收到死亡威脅，不得不離開美國到歐洲定居。其他女性曾對配偶或伴侶出軌的比例調查，有的統計結果僅一三％，有的高達五○％；許多專家指出，由於坦承外遇的女性會被千夫所指，比男性拈花惹草承受多千百倍的社會壓力，真實人數應該比數據更高才對，畢竟誰會想誠實說出自己外遇？第二波女性主義（譯註：最初始於一九六○年代初的美國）已經過去數十年，今日的女性擁有更多自主權，賺錢能力變強，機會也多，再加上現在各種數位通訊方式發達，誠如社會學家所言，女性正在縮減外遇的男女比差距。我們只是不談這些事。
至少不是公開大聲談。
我採訪過的女性，她們的開場白幾乎都是：「或許你還是找其他人談這件事比較好，因為我真的……一般人不會像我這樣……」我好奇她們為什麼會那樣想。 （相關報導： 貧民窟有何好處？里約貧民窟：《城市的勝利》選摘（3） ｜ 更多文章 ）
她們一個個猶豫地告訴我：「因為我的性欲真的很強，還有——我覺得自己不適合一夫一妻制。」我和採訪對象會喝咖啡聊聊，或在電話上談。她們擔心自己會提供我「無用的資料」，因為自己很怪，只有她們那樣。她們以為自己是離群值，深信一般女性不會做跟她們一樣的事。然而，當一個又一個處於認真關係的女性告訴你，自己在性方面不同於一般人，她們有不該有的旺盛性欲，她們忍不住想要出軌，你會感到「不尋常」才是常態，「正常」絕對需要被重新定義，尤其是在探討女性欲望、性愛與一夫一妻制的時候。
