「泰山可倚，昭如日星？」這是昔年北檢歡送邢泰釗之奉承頌詞。2026年5月初，邢泰釗將卸任檢察總長，筆者書論《泰山可倚考》俾利周知，以饗群眾。
又，邢泰釗素喜贈送他人「包公像」乙事，歷年略如餽贈周士榆（涉IMB首腦曾某飲宴）之胖包公版、站姿版（遠目狀）、坐姿版等，當時北檢投其所好，所贈老邢為「黑壓壓坐姿包公像」兼群檢簽名「鑲嵌於銅牌」表忠上書，《真假包公考》且待下回分解（笑）。本次謹就《泰山可倚、昭如日星》八字，引歷史文獻考據及北檢用典捧詞為評論。
泰山可倚：典出唐代奸佞楊國忠、北檢用來吹捧邢泰釗？
（唐）楊國忠，原名「釗」，唐玄宗賜「國忠」二字，楊釗以賜名聞世。見此名「釗」字，倒是巧合。
按2020年3月邢泰釗高升，當時媒體《自由時報（2020/3/12）》報導《邢泰釗明接高檢署檢察長、北檢同仁贈包青天》，其中照片就有亮晃晃跑馬燈之「泰山可倚、昭如日星」八大字！該捧詞係錄於包公雕像底座，已熄燈《蘋果日報》於同日報導，尚有邢泰釗低頭查看包公座像、題詞及北檢群官簽名之照片，頗令人莞爾。（註：蘋果日報該則報導，筆者有留存為證）
智者以喻而明。回到「泰山可倚」之典故，依教育部國語詞典載：「比喻有力的靠山」、「《天寶遺事》：「有勸進士張彖謁楊石相（右相）者，曰富貴可立致。彖曰：『人以國忠為泰山可倚，吾視之如冰山耳，若皎日既升，得無失所恃乎？』。」由此可知，該成語典出唐代「楊國忠」，更屬於「文人諷刺之語」。為何北檢捧詞用此典故，係以唐代之奸佞楊國忠比喻邢泰釗？或說「北檢有高人矣」，列典雖褒實貶，意在言外？還是該說，北檢「渾然不知」泰山可倚典故，拼湊成語以應？筆者說句誅心之論，邢泰釗樂受此捧詞之餘，焉知「泰山可倚」係指「一代奸佞楊國忠（楊釗）？」
又，褒詞或貶義，當詳典以明，略如「爪牙」一詞，古時有比喻武勇，如《漢書、王尊傳》：「誠國家爪牙之吏，折衝之臣。」今時則多指黨羽或惡僚，或泛指下屬受上指揮之狀，「心腹、耳目、爪牙」斯見之。
昭如日星：比喻孔子及聖人、邢泰釗現世捧如檢方聖人？
按「昭如日星」一詞，依據教育部成語典載：「稱頌別人的功業或德澤如日月星辰一般顯著。如：『孔子對平民教育的貢獻昭如日星，人人尊稱為至聖先師。』」是以，昭如日星（昭如日月）等，古代多比喻孔子或聖人，且多半於「歿」後始為頌稱，較明顯的文獻，例如歐陽修《祭石曼卿文》載：「卓然其不朽者，後世之名。此自古聖賢，莫不皆然。而『著在簡冊』者，昭如日星。」有趣的是，邢泰釗尚在世時，檢方即吹捧為「昭如日星」，這是檢方現世聖人吧？筆者心想，老邢人還活著就被捧成聖人？也不知蓋棺歿後要被吹捧成什麼？
當漫觀「泰山可倚、昭如日星」之捧詞，邢家軍之黨羽滿坑滿谷，略如邢泰釗高升總長，《雄檢四天王莊王葉洪》之例，亦即檢察總長邢某、（前）廉政署長莊榮松、（前）調查局長王俊力、（前）南檢檢察長葉淑文及（前）雄檢檢察長洪信旭等，遑論其他「公若不棄，某願拜為義父」之流？如今觀來，莊榮松前有司法黃牛關說之失憶說，更遭質疑違反檢方行政中立，王俊力則有暗網流出喬事升官（調查局長）之議，縱然官方護短，或言船過水無痕，民眾一一看在眼裡，民意如流水，焉知水可載舟，亦可覆舟耶？
檢方既然吹捧邢泰釗為檢方聖人，兼以「泰山可倚」，焉知邢某卸任後，樹倒猢猻散？筆者憶起《金瓶梅》第五回：「但凡世上婦人，哭有三樣：有淚有聲謂之哭，有淚無聲謂之泣，無淚有聲謂之號。當下那婦人乾嚎了半夜。」邢泰釗作秀成癮成癖，群檢阿諛媚風，他日泰山崩矣，紫色布置之靈堂前，紫幡飄飄，弔祭者人人圍脖紫巾，群獠嗚嗚哭嚎？有聲有淚曰哭，有聲無淚曰號（嚎），筆者冷笑道：「汝等乾嚎半夜，擾人清夢！」（註：檢察紫巾，詳見最高檢2024/12/23新聞稿稱：「發送新春『檢察紫巾』，以紫色正氣，驅除暗黑力量」；詳拙文《再論「總長、最高檢抄襲記及周士榆im.B飲宴案」》）
泰昭（泰釗）藏字考：邢泰釗吹捧藏字僻習？
為何北檢歡送邢泰釗題字「泰山可倚、昭如日星？」其中藏字「泰昭=泰釗」，較合理的推測，應係「邢泰釗捧詞」喜藏字，例如邢泰釗歡送顏大和，餽贈「顏怡色和、總綰虎符、長才廣度、功德圓滿」藏字「顏總長功」四大字，北檢群僚「有樣學樣」，依樣畫葫蘆，情理之中，風行草偃耶？
內行看門道。「北檢吹捧」及「捧詞藏字」之風，由當年邢泰釗任北檢檢察長時，可觀察2018年5月7日北檢新聞稿《臺北地檢署全體同仁祝福檢察總長顏大和功德圓滿榮退》，邢泰釗時任北檢檢察長，該新聞稿（節錄）原文如下：「...贈與顏總長，上書『顏怡色和、總綰虎符、長才廣度、功德圓滿』。總而言之即『顏總長功德圓滿』，北檢全體同仁祝福總長功德圓滿榮退之後，樂只君子，無法無天，從心所欲，福杯滿溢。」（以上為原文；當時北檢發言人為周士榆，如今已貴為南投地檢檢察長）。藏字之風，肇因可查，但筆者見到「功德圓滿」四大字，頓時愕然，旋即捧腹大笑，顏大和「人還活著」北檢邢泰釗及同僚就「急著頌稱功德圓滿？」教育部詞典引據載：「王實甫《西廂記》：『限三日功德圓滿，脫了孝服，換上顏色衣服，倒陪房奩，定將小姐送與將軍。』」
顏、邢同為總長，邢某即將卸任。筆者不才，特仿效該新聞稿以贈邢泰釗：「...贈與邢總長，上書『刑期無刑、泰山可倚、昭如日星、功德圓滿』。總而言之即『邢泰釗功德圓滿』。」至於「刑餘之人」之刑字開頭詞語不祥，切忌當不可用之！但筆者心想，男子去勢或宮刑自古多刑於閹人或太監，邢泰釗任檢察總長時「最高檢2022/9/7發新聞稿」將公務書籍稱為「葵花寶典？」如小說《笑傲江湖》載：「欲練神功，引刀自宮？」（詳拙文《評最高檢葵花寶典》）且不只筆者評論，略如中央社（2022/9/7）同日報導之標題《最高檢印發選舉查察葵花寶典》，中央社與檢方向來互動良好，也不知老邢聞之，會不會請幕僚急著發函或致電中央社要求將該報導下架？筆者安慰且笑道：「老邢且請放心，筆者都有存檔以證。」
（相關報導：
檢察總長邢泰釗任期將屆！賴清德提名徐錫祥接任 咨請立院行使同意權
｜
更多文章
）
結語：子曰：「佞人殆！」怙寵便佞、梟首以徇
「千里來龍，此處結穴。」北檢既然以「泰山可倚」吹捧邢泰釗，當鑑史觀楊釗（楊國忠）之發跡、經歷及下場。《舊唐書》載（節錄）：「天寶初，太真（楊貴妃）有寵。引國忠為賓佐，朝士指目嗤之。國忠怙寵敢言，援之為黨；國忠本性疏躁，強力有口辯，既以便佞得宰相。」、「及自祿山兵起，至馬嵬軍士饑而憤怒，將軍陳玄禮曰：『楊國忠割剝氓庶，朝野怨咨，若不誅之以謝天下，何以塞四海之怨憤！』眾曰：『念之久矣。』諸軍乃圍驛擒國忠，斬首以徇。是日，貴妃既縊，韓國、虢國二夫人亦為亂兵所殺。」玄宗曰：「審其詐佞。」筆者評：「賜名國忠，怙寵便佞；奸佞亂國，梟首以徇。」更引用「張彖之言」道：「謁者曰富貴可立致，人以為泰山可倚，吾視之指目嗤之！」
古時奸佞梟首，屍懸於高樓示眾，其名「釗」（註解：楊國忠），即泰山可倚也！遑論相傳冤魂群湧而至，恨不得齧咬其屍，生食其肉！
《舊唐書》載：「國忠之黨等，憑國忠之勢，招來賂遺，車馬盈門，財貨山積；及國忠敗，皆坐誅滅，其斫喪王室，俱一時之沴氣焉。」見此沴氣，寧何不省？舊唐書以「李林甫（口蜜腹劍之流）及楊國忠兩人列傳同論」，史臣曰：「李林甫以諂佞進身，位極臺輔，不懼盈滿，蔽主聰明，生既唯務陷人，死亦為人所陷，得非彼蒼假手，以示禍淫者乎！楊國忠稟性奸回，才薄行穢，領四十餘使，恣弄威權，天子莫見其非，群臣由之杜口，致祿山叛逆，鑾輅播遷，梟首覆宗，莫救艱步。以玄宗之睿哲，而惑於二人者，蓋巧言令色，先意承旨，財利誘之，迷而不悟也。開元任姚崇、宋璟而治，幸林甫、國忠而亂，與夫齊桓任管仲、隰朋，幸豎刁、易牙，亦何異哉！《書》曰：『臣有作福作威，害於而家，兇於而國。』子曰：『佞人殆。』誠哉是言也。（以上引用《舊唐書》）」允為正評。至新唐書所載：「趣虢國第，郎官、御史白事者皆隨以至。居同第，出駢騎，相調笑，施施若禽獸然，不以為羞，道路為恥駭。」此施施若禽獸然，不另論評之。
古稱死者為大，厚也。然記史當明，以省後世，如蘇洵《史論》，引仲尼之志，明檮杌（惡獸，類者如「窮奇」），憂小人，是以奸佞閹黨當筆誅！亂臣賊子懼。當來邢泰釗蓋棺，筆者自當私贈十字以為輓聯：「泰山可倚矣？昭如日星乎？」
文末，筆者嘆道：「泰山可倚，寓貶於褒也！昭如日星，攀比聖人耶？」可憐烈日秋霜，作秀承襲癖謀，猶如病毒滋生，流毒貽害無窮？文人見之，嘆其不知典故，笑其比攀聖人，明褒暗貶之餘，也只有邢某樂陶陶然？
後記：泰山可倚與長安的荔枝！
《長安的荔枝》為大陸作家馬伯庸於2021年所著歷史短篇小說（約七萬多字），並有改編成《電影及電視劇》。若讀者未讀閱該部小說，筆者推薦觀賞電影。
長安的荔枝，或諧音「立志、勵志？」或說是青雲道途？小說（電影）故事是這樣的：九品小吏李善德任職「明算科」，因一場嶺南「荔枝轉運」要奉納給宮中帝皇、貴妃太真及權臣高官（例如楊國忠）食用，一齣上貢荔枝的大戲，只見「荔農之果樹遭濫伐」，上官濫徵「荔枝錢（稅捐）」，草民苦不堪言，或破家或滅村，群官權謀惡鬥，一場赤裸裸的血腥惡秀，恰如劇中楊國忠（楊右相）道：「本相嚐了，（荔枝）味道也就那樣！」焉知民膏民脂，草民血淚斑斑？
小吏李善德質問楊國忠，道：（以下為筆者記憶而書，盼諒）「右相可曾知道，為了將兩甕新鮮荔枝送到長安，要砍多少荔枝樹？整個果園被伐毀，只因京城貴人們要吃得一口鮮？」、「右相說：『不勞一文而轉運饒足』，下官以為大謬！蓋天下錢糧皆有定制，焉有不取於國庫？徵取於草民，繇役苦迫，強徵濫取，談何不勞一文？」筆者言：「此類權謀話術，以權謀私，迄今猶存，推之論之，當徵以計（註：即透過實際客觀數據以明察）」。
筆者見之一嘆，道：「邢泰釗率檢方歷年作秀，勞費檢方心力等，印刷、展覽等耗費公帑，美名檢方公務宣導等，且問檢方緩起訴公益金等，是否濫用耗費？是否應當徹查？」言盡於此，讀者或有識者觀之細察即明。反之，檢方有志青雲者，邢泰釗青雲之道，是否師之效之？毋論浪費公帑或公器私用之嫌，作秀為上、吹捧當學，君不見「泰山可倚、昭如日星」捧詞行跡在前耶？
