日本的文化內容呈現了神奇而虛幻的面貌。不僅有宮崎駿導演那些不再需要任何修飾詞的優美作品，也有日本動漫超越過去和現在、地球和宇宙、現實和虛構的想像力，這些已經無須贅言。日本動漫產業的銷售額每年達到十兆，其中有一半銷售額都是在海外獲得，可見日本動漫的地位相當穩固。
小時候喜歡看一些追逐夢想與希望的知名漫畫，還記得自己知道這些漫畫大多數來自日本後，好一段時間深受打擊。當時（1980年代）韓國的動漫或特殊拍攝的水準，仍有待改進。
當然，那時韓國的《機器人跆拳V》或《雷鷹》（Ureme）確實深受歡迎，不過對於習慣收看日本影視作品的人來說，這樣的視覺效果滿足不了他們的胃口。所以長久以來許多人稱讚日本的文化潛力，並且對韓國望塵莫及感到惋惜。
我在其他地方也常說，「為什麼我們做不到？」的問題本身就是有問題的。別人做得好的事情，韓國沒必要做到一樣好。他們有達到那種成就的環境（文化），所以才表現得好。明明環境不同，有必要對不如人感到慚愧嗎？
正確的問題不應該是「為什麼我們做不到？」，而是「我們能做好什麼？」那麼，韓國文化內容的特徵是什麼？我們過去在什麼樣的環境中孕育出什麼樣的成果呢？
韓國可以和日本動畫相提並論的影視內容，就數電視劇和電影。日本當然也有電視劇和電影，韓國當然也有動畫，但是一般認為，日本的動畫和韓國的電視劇、電影最能呈現兩國的文化。
兩國人民看待現實的方式，鮮明地呈現在各種文化內容的差異上。可以說日本人希望透過動畫一窺幻想的世界，而韓國人則希望透過電視劇和電影一窺現實的世界吧？
當然，日本動畫並不是要逃避「人類的問題」，只是這個方法沒有直接干涉現實世界。大多數日本動畫透過現實中不存在的世界、不存在的人物之間的事件，「譬喻性地」喚起人們思考現實的問題。只有日本動畫能做到以宇宙或未來、虛構世界為背景，提出深刻且哲學性的問題。
但是韓國電視劇或電影直接面對現實。和日本或中國等周邊國家相比，韓國在歷史相關影視內容的製作上尤其突出。即使是日帝強佔期、六二五韓戰、朴正熙軍事政權、民主化運動、IMF危機等令人心痛的歷史，也毫不避諱，這正是韓國的特色。
這類作品有講述日帝強佔期慰安婦與學生兵愛情的《黎明的眼睛》、描寫六二五韓戰中兄弟情的《太極旗—生死兄弟》、描繪戰後混亂時代的《野人時代》、展現國家開發時代的夢想與野心的《野望的歲月》，還有以軍事政權時代的政商勾結為背景，描寫三名男女主角的友情與愛情的《沙漏》。
韓國的文化內容有像電視劇《漢城之月》或《六個孩子》、電影《國際市場》或《愛的禮讚》一樣，聚焦變動的大時代下當代小人物的生命，也有像《第N共和國》系列影集一樣，直接實名將真實人物搬上螢幕，完整重現現代史的作品。
當然，部分作品也曾捲入爭議之中，不過韓國的文化內容時而溫和、時而激烈，有時也會以另一種角度重新省思當時的事件和相關人物的生命。 （相關報導： 2023韓劇推薦》上半年收視排行榜TOP 10出爐！《浪漫速成班》、《壞媽媽》都不是第一名 ｜ 更多文章 ）
事實上，由於韓國文化內容反映了本國特殊的情況，所以較難受到全球普遍的關注，不過處理民主化運動題材的電影，例如《正義辯護人》《我只是個計程車司機》《一九八七：黎明到來的那一天》，則是受到香港等具有類似經驗的當地社會民眾熱烈的迴響。
