# 清代  

前總統馬英九怒指愛將國民黨副主席蕭旭岑有財政紀律問題，據了解，基金會董事目前檢視發現，不是證據力不足就是些微不足道的小事。馬英九在乎小事也不是什麼新鮮事，數年前，我兩度小額捐款該基金會表達支持，馬前總統要送我他的傳記《八年執政》並題字，為了該稱我為「小姐」還是「女士」還請秘書打電話給我確認，當時我覺得好好笑但也有一絲感動，說他「謹小慎微」也可說他禮數周到。清......

畫中有三株牡丹置於構圖中央，右下角以石鈴繫縛一隻黑白相間的貓（現代稱為賓士貓）。牠蹲踞在花叢下，似乎望向一朵正在盛開的大牡丹。貓毛被梳理得相當整齊，脖子甚至打了一個紅色領結。牡丹和貓分別象徵富貴及長壽（「貓」諧音「耄」，指約八、九十歲的老人），因此兩者結合在一起可作為祝壽的禮物。由於〈富貴花狸〉兩側的絹色偏淡，推測有可能曾經被製作成屏風展示。北宋沈括《夢溪筆......

從古至今，每個朝代、每個地區都有各自的交易貨幣，其中黃金、白銀、銀兩都是選項之一，「白銀」更是主要的流通媒介之一，盛行於明清時期，以「銀錠」為主要形式，不過清朝滅亡後卻消失無蹤，歷史專家點名3種可能，包含用作賠款、殉葬或是被政府回收與熔化。

在臺北工作了三十年，絕大多數的時間，我居住、工作的地點都和「張」有關。任職《人間雜誌》時，住在「六張犁」臥龍街底一棟和同事合租的公寓；後來轉到新店民權路的《大地地理雜誌》，那兒的老地名是「二十張」；結婚後搬到中和連城路，有一天我問了問丈母娘，那兒的老地名叫什麼？她說叫「二八張」，再過去一點，「遠東ABC」那兒是「四十張」。

中國古代君王為維持社會秩序，制定出許多嚴刑峻法以懲罰囚犯，其中「流放」又稱流刑、放逐，是一種強迫他人流亡的刑罰。古時不僅在中國，世界各國皆有這種刑罰，而流放地通常是離島或極為偏遠的地方，使被流放的人難以返回原定居或活動之處。像中國清朝初期多流放罪人至東北盛京、寧古塔、尚陽堡，中葉以後則常常是伊犁或烏魯木齊。此外，清朝有一支名為「披甲人」的特殊部隊就是駐守在寧古塔，他們平時耕作打獵，戰時披甲上陣，雖地位低，但女性囚犯可不想見到他們。

香火裊裊中，十萬信徒、九天八夜徒步，無論男女老少、貧富階級皆點燃一炷炷香，與神明對話，直達天聽。臺灣的媽祖進香遶境超過百年歷史，被稱為世界三大宗教盛事之一，進香遶境有何意涵？香火又象徵什麼意義？為何年年吸引十萬信眾徒步百萬公里？

「愛新覺羅」是清朝國姓，近日東京一間眼科診所的廣告牌被翻出，女院長竟然也姓「愛新覺羅」，是清朝第三代皇帝順治帝的後代，引發熱議。不過，並非所有清朝皇族都保留原姓氏，隨著清朝垮台，「愛新覺羅」族人為了避禍大多改姓，究竟這些人最後都改成哪些姓氏呢？

現代驗屍靠法醫，古代則是仰賴官員和仵作、穩婆的「合作」。但是你知道古人驗屍不是在小房間驗、仵作不用考證照、官員也要親自下海，照書核對嗎？中央研究院「研之有物」專訪院內近代史研究所助研究員謝歆哲，透過她的研究可以發現，清代驗屍知識所扮演的角色不完全等同當代法醫學，屍體檢驗學專書《洗冤錄》更是影響死因判定和罪刑輕重的重要知識依據！

「寧壽宮區」的後半部，在中軸線上，有三個主要建築，由南至北分別是「養性殿」、「樂壽堂」、「頤和軒」。剛才的「寧壽宮花園」就在這三個建築物的西側，原本兩者是相通的，但是由於故宮線路的安排，還是必須回到「養性門廣場」上，從「養性門」進入它中央的生活區。也是從這裡開始，包括剛才的「乾隆花園」，才算真正進入一個私人領域的地方，而不像南邊的建築尚有點公務性質的味道。

今天來聊汪精衛，本名汪兆銘，他跟他的革命偶像孫中山一樣，都是廣東人，而且還出生在學霸家庭。老爸是衙門師爺，哥哥是舉人，而自己則是中外知識精通的大才子。

當皇帝連西瓜數量也要管！西瓜雖然不貴重，但在嚴冬時節仍然皮薄瓤紅的瓜果十分難得，有喜慶的意思。清朝年間，到台採辦硫磺的郁永河說台灣西瓜「盛於冬月，臺人元旦多啖之」，似乎引起了康熙帝的好奇心，因此康熙帝後來御賜西瓜種籽到台灣種植，就連本來嫌台灣上供西瓜太多的雍正帝，也在享用後給予台灣西瓜好評。

將芮瑪麗和其他學者的論點予以綜理，可以從三個面向回答清朝何以延續的問題。

對吳熊光來說，一七九九年二月七日可能是他一生中最難忘的日子，這一天既被稱為嘉慶四年正月初三，也被稱為乾隆六十四年正月初三，老黃曆上同時印著兩個年號，全國鑄造的錢幣也是乾隆、嘉慶各半，甚至專門記載皇帝日常生活的《起居注》也有兩本，一本以「嘉慶」紀年，一本以「乾隆」紀年。

人們習慣以1492年哥倫布發現新大陸為時間軸，將十五世紀末到十六世紀初這段時間稱為大航海時代。大航海時代是人類文明進程中最重要的歷史之一，世界各地的經濟、文化、政治出現了各種激烈的碰撞和交流。

在工業革命發生以前，一個國家的國力取決於這個國家的人口數量。法國作為「千年老二」能夠不停的向「老大」（西班牙、荷蘭、英國等）挑戰，正是因為它有數量龐大的人口。這種情況在東亞也是一樣，中國正是依靠眾多的人口而主導了各種改革、創新。

晚清直隸省河間府肅寧縣人劉春霖是科舉制度廢除前一年（即光緒三十年，1904年）甲辰科狀元，也是中國歷史上最後一名狀元，所謂「第一人中最後人」。

看清宮戲，我們常常會看到李連英一口一句稱呼慈禧太后為「老佛爺」，而慈禧太后則稱呼李連英為「小李子」。

太平天國的中心人物是洪秀全，他是一個典型狂熱教主型的角色；另外，也和之前成功帶領農民打天下的朱元璋一樣，都是個制度狂。制度狂的性格和教主型的個性在洪秀全身上完整結合，他的野心是將所有的事物重新安排、打造。他缺乏現實感，也不尊重現實，這是使得太平天國給中國社會帶來大騷亂、大破壞的主因。雖然前後只有不到二十年的時間，太平天國卻創建了許多制2度，其中很大一部分帶有強烈的空想性質。

六月二十一日清廷下宣戰詔書時，東南三督─兩江總督劉坤一、兩廣總督李鴻章、湖廣總督張之洞─就擺明了不同意、不接受中央朝廷的政策，於是發動了「東南互保運動」。這三個人，再加上閩浙總督許應騤、安徽巡撫王之春等，直接和西方勢力交涉，請他們區隔對待處理，北京歸北京、地方歸地方，將東南地區劃在交戰範圍之外。這同時也預伏了將來處理「庚子事變」及進行談判的基礎。

吳三桂是明末清初的重要歷史人物，他在明朝滅亡後引清兵入關，與清軍合作剿滅流寇、南明勢力，為滿清統治奠下基礎。然而，這位幫助外族入侵，被後人視為「大漢奸」的吳三桂，卻在多年後又背叛新東家，以「反清復明」為號召對抗清朝，掀起了近八年之久的內戰，起初還差點顛覆了大清統治。

中國歷史上從來沒發生的事，為什麼會發生在慈禧太后身上？如此重大的事件必然有其偶然的部分，再三提醒我們歷史沒有固定的規律。不過其中也有源自長遠背景的結構性因素。

諭淑妃文繡擅離行園，顯違祖制，應撤去原封位號，廢為庶人。欽此。宣統二十三年九月十三日。

清代左營地區的發展，圍繞在舊城兩次建城，以及舊城新城之間的競爭。

還記得國中國文課本所選錄的文言文＜兒時記趣＞嗎？大家可能都只記得「蓋一癩蝦蟆拔山倒樹而來」、「鞭數十，驅之別院」吧？難道沒有人想過，在院子玩的時候看見癩蝦蟆把蟲吃掉到底有什麼有趣值得記下來的？其實原文不是只把癩蝦蟆趕走就完結了，還有課本沒收錄的一小段，才是作者沈復真正想分享的「趣事」……

「新清史」在台灣不只是學術議題，還是種特殊的文化現象。這三個字聽來高冷艱深，卻在出版界與公知圈廣為流傳，成為反擊「漢民族主義/大中國主義」的武器，學術話題在民間能有如此熱度，實屬罕見。放眼國際，新清史不過是北美中國研究的一支，更是內亞研究與滿學研究的邊緣，能漂洋過海進到台灣普羅群眾的視野，並被包裝成歷史研究的一大神話，出版社實在功不可沒。

吃飯，不只是把食物送進嘴裡的過程，探究古人如何吃飯，也能了解古人如何生活。對於清末、日治時期的台灣人而言，在「酒樓」宴飲攸關事業前途，而家中的「鋤燒會」成為殖民統治下的紓壓場合。透過中研院臺史所曾品滄副研究員的飲食史研究，帶你穿越歷史、和古人一起吃頓飯搏感情。

清代宮廷中的「太監」其實是一種不太有生活保障的服務業工作。依照官府定例，若是太監們生病了，依照官例是會被逐出宮廷，放歸為民，聽任他自謀生路。但離開了皇家生活的太監們，並不被視為正常的人，謀生相當困難……

如果一名清代女性慘遭強姦殺害，能被表彰為「列女」嗎？中國人對貞操的執著，高到難以想像的程度，但其實也對不近人情之處有諸多爭議，看完清代的「貞節觀」大論戰，或許你也會感嘆：都過了幾百年了，我們還在吵一樣的事啊……

前兩天，我和同事去觀賞學校民樂團的期中展演（「民樂團」是大陸的叫法，在台灣的大學裡，通常稱為「國樂團」）。因為團體的特質，當天學生都身著中式服裝──男生都穿民初風黑色學生服，演奏樂器的女生穿紅色斜襟上衣搭配黑長裙，其他女孩則是短旗袍。