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環顧杜文生約十坪大的店舖，堆滿了傳統製香所需要的竹枝、香粉等等，櫃檯上依照不同的原料（料香、沉香、檀香）羅列著香枝。 問起為什麼製香，他靦腆地說：「那個年代的孩子都很能吃苦，小時候不喜歡讀書只好做工，看到製香好像很有趣，於是跟著師傅學習，沒想到一做就是三十多年！」

天色微陰，寒風呼嘯，迎著陣陣強風，我們穿進白牆矮房並排的小巷，來到彰化線西鄉的一個純樸小鄉村，穿著褐色羽絨背心，戴著黑框眼鏡，理著短短的平頭，台灣碩果僅存的手工製鼓老闆黃呈豐從工廠裡走出來，熱情地引領我們。

「在日治時期的時候，金紙製造是被禁止的，我手上的這隻錘子，就是當時用來偷做金紙的器具。」傳統金紙師傅陳坤輝，拿起手上十二磅重的木槌，揮舞了幾下。

二月份的彰化豐澤村準備插秧，稻田一片片接連三合院，電線桿邊堆滿秧苗，幾隻野狗趴在路邊曬太陽，一片安詳寧靜。但在民國五六零年代，這裏到處是放養的山雞，豐澤村還是台灣最大的雞毛撢子生產地，家家戶戶都會「搝雞毛筅」（綁雞毛撢子）。

甫踏進工作室，裊裊的線香氣味讓人感到心神安定，他一邊笑著一邊用親切的台灣國語招呼著我們，身上的淡黃色唐裝襯托出他的臉色紅潤、氣度雍容，他就是國寶級門神彩繪大師——劉家正。

在人來人往的大龍峒保安宮旁，一間靜謐的小咖啡廳散發溫暖的黃光，寧靜的角落坐著一位滿頭銀白髮絲的婆婆，穿著一身素色黑衣，身材看來嬌小瘦弱，但她的背脊打得直挺挺的，面容莊重，自有一股端淑氣質，她就是被譽為「台灣第一苦旦」的廖瓊枝。

畫糖這門功夫曾廣泛流行於中國南方的重慶市與四川省，融匯吸收了皮影和民間剪紙的表現手法，在巴蜀一代日漸豐富、精美。更有許多樣式的名字，諸如「糖餅」、「倒糖餅」、「糖關刀」、「糖粑粑」、「糖燈影」等別名。