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「同志文學，何去何從？」面對這個常見問題，我不願輕易宣稱「同志文學前景看好」。我受到英語世界酷兒學者影響，不願吹捧「未來」。這些西方學者紛紛質疑主流價值的時間觀，改而提倡脫離常軌的同志時間觀。他們不願樂觀謳歌「雅觀的」「未來」，反而搶救「不雅觀的」、被現代性摒棄的「過去」。

這本書主張「創新，人人都可以」這個理念，反對「創新，只能靠天才」這個「道理」。我很同意這本書的立場，而且我要藉著這本書出版的機會強調：創新既然是人人可行的事，那麼就不該只是理工科系學生、商科學生、醫藥科系學生的責任，而應該也是各界文藝青年的天職。我說的文藝青年，不只包括狹義的「文青」，還包括文學閱讀者、各種藝術欣賞者、文學院學生（文、史、哲、外語）、藝術學院（美術、音樂、戲劇）的學生等等。

《玻璃衣櫃》這本書的主旨就是鼓勵「企業界」和「同志圈」發生交集。不管是在《玻璃衣櫃》關注的英美國家，還是在台灣，人們經常將企業界和同志圈視為兩個互不往來的世界——人們往往頂多謠傳某某企業名流也是同志。但是這種八卦雖然好玩卻很膚淺，並不會為同志或企業帶來任何具體好處。《玻璃衣櫃》遠遠超越八卦的層次，直接指出同志尊嚴對於企業的利害關係：既然同性戀人口到處都在，企業界之內、之外都有同志，那麼企業就該正視同志的需求。只有正視同志尊嚴的企業才可能讓同志員工心悅誠服，因此提升整體企業的競爭力。