2001年，我受聘到美國波士頓愛默生學院擔任客座，校長希望我和學生談談臺灣的興起。
1950年代媽媽和許多臺灣母親，必須在加工出口區、或家庭代工場、為賺取外匯而勞動。媽媽一天工作12小時，可以打一件繡花毛衣，賺取2元工資，相當於美金5分錢。我時年7歲，負責劈竹、燒煤球、做飯。
為了省電費，村子裡的媽媽們，在夜間工作時，一排人站在路燈下共同打毛衣。
我對美國大學生說：謝謝你們的祖父母，願意用美元5分錢買我媽媽勞動12小時的成果，使我有機會受教育，今天能夠到美國來教你們，報答你們的父母。
美國大孩子們，聽後紛紛哭了。
校長說，美國人感謝臺灣人的付出！
校長在作結時嚴肅的致意：美國人感謝臺灣人在1950年代的付出！
我讀過馬克思主義、如何克制私人資本主義的各種弊端，我可以搞網紅式熱炒情緒，大罵美國資產階級，利用臺灣血汗工廠，奴役臺灣人民。
美國校長必須還擊，指責臺灣工廠搶走了孩子們父母的工作機會，後悔扶植了我這個外國人，現在竟到美國嗆聲。
然後，孩子們不會是噙淚感謝，反而可能開始丟鞋…
在社會底層艱苦爬過的人，才看得到歷史變遷的深層。
在多元世界中，必然同時存在是非善惡、凹凸不平、不會全有全無，要看見多少光明或黑暗，是自己要懂得站到什麼方向。
25年前美國校長請我站在禮堂中，和現在美國總統把全球拉到經貿戰場上，形式看起來很不同，本質卻完全相通：我們怎麼認識問題？怎麼解決？在互助和對抗中怎麼選擇？
民進黨竟然只有一位財經學家
媒體上充斥罵美國、罵大陸的文章，對人民何益？
民進黨政治人物中，自創黨至今，竟然只有一位財經學家：彭百顯！他也是「由臺灣打開雙兩岸關係」本專欄建議的共同呼籲者。
民進黨後來的人才出線，就是靠政治鬥爭、甚至不當手段鬥爭，幾乎沒有培養任何治理人才。
賴清德經1年觀察，完全具備毛澤東性格，如果沒有掌握完全權力，就不斷發動各種鬥爭，一定要置競爭對手於死地，絲毫不顧因此傷害全體人民！面對臺灣面臨如此艱困挑戰，竟然對外仍然不知不覺，對內仍然傾入國家全部資源搞撕裂，不反省必須是和解與團結的時刻了！對他的期望，可以降到趨近於零。
政府中還有誰有點思考力、且能面對美國？蕭美琴嗎？
或許我們只能期待，民間出現有「使命感」的新領導者！
75% 的人民難以分享「財務利潤」
美國喬治亞理工「人類取用行為研究」團隊。發現人類行為是「社會相信」與「理性抉擇」的交互作用，而有75% 的人無法分享「財務利潤」，當前經濟學可能必須再放大觀照與導入數位治理工具。
（相關報導： 夏珍專欄：天不佑台灣 ｜ 更多文章 ）
2005年，我再受美國喬治亞理工之邀擔任客座，主持「人類取用行為」國際研究團隊，人類如何認知與取用至少分為5類，主要因素是以「社會相信」（亦即在一個相對封閉分社會中的意識型態）與「理性抉擇」的交互作用而產生行為。這5類人群的比例因地區文化而有不同，但可能的通用參數是「53237取用行為」，亦即凡事跟隨主流的25%，凡事反主流的15%，可能因人而變的10%，可能因媒體覆蓋而變的15%，除了自己的生活、其他都沒有興趣的35%。從這個認識可知：
