神州大地關鍵詞，光怪陸離漲新知。《黑神話：悟空》大家打完了嗎？我8月30日打完。之後再跟大家聊聊它的劇情。這集我們先談在它之前，當代中國大陸的政治諷喻類《西遊記》再創作。
之所以說「諷喻」，不說「諷刺」，是因為如果你只諷刺的話，那就不免流於庸俗了。大約20年前在天涯論壇上，有一名叫吳閑雲的老哥，就寫了一系列用陰謀論來重新解讀《西遊記》的文章，後來還結集出書叫《煮酒探西遊》。他的中心德目，就是把滿天神佛都說成自私自利的權力動物，西天取經也是東天道門和西天佛門策劃之下各懷鬼胎的一盤大棋，就連唐僧師徒幾人也不單純、不乾淨。
吳閑雲這種講法的缺點，從小處講，就是太扯，而且是為扯而扯；從大處講，就是他強行把所有的「真善」都否定掉了。他把一個個神仙菩薩以及修行者，都扯下來，扯到了凡人，甚且是小人的層次，這樣我們就舒服了──嗎？答案是：《西遊記》原作者或者說集大成的改編者吳承恩，就是想要這樣諷刺的，只是他不好明講。所以你們現在就來聽我講，來幫他舒服，大家一起舒服。
這種心態，在理想主義破產的1990到2000年代，對當年還正年輕，剛剛開眼看世界的第一代網民來說，是很有市場的。
讓我說，這種論調最大的問題，同時也是它最大的「市場基礎」，就在於，它迎合人們一種獵奇和叛逆的心理：只要世間沒有真正的君子、聖人、修行者，而都只有偽善，那我們凡夫俗子也就可以安心擺爛了。只要誰也不比誰高，只要一切神聖都被解構掉，「明心見性」之類的哲學也都通通被貶為囈語，那就休想再有誰能用「見賢思齊」之類的話術來跟我說教，而是換我來跟大家說教，說：人間就是這麼爛，你要想過得好，那就得學壞。
這也可以用一句比較古早的話來講：「有些人就是見不得別人好」。這個「好」有「功成名就」和「道德高尚」兩種情況，有些人只能接受人佔到其中一種，不許兩種都佔，這樣自己的心理比較平衡。如果有人連一種都不能接受，一點點成功都是「遲早要完」，一點點好人、好事、好話都是假的，那我們除了避之則吉，也要檢討一下，是怎麼樣的社會，把人激到如此魔怔了。
2000年代的中國大陸社會，並沒有亂到這種地步，況且經濟正在發展，整體還有向上的希望，所以只要還有條件做個正常人，一般也不會覺得這種「陰謀論」思維有多麼可取，偶爾當個樂子還好，真入腦就危險了，所以認真反對吳閑雲那種論調的人也不少，畢竟如果這種「虛無主義」成為主流的話，那對國家社會決不是什麼好事。
然而吳閑雲那種人也不完全是亂扯、亂黑，因為《西遊記》原本就很黑。說《西遊記》有政治諷諭的成份，這並不是某些現代人在強行解讀。細心一點的讀者都可以從書中看到線索，看到東天的仙界，西天的佛界，都一堆人情世故，一堆明爭暗鬥，一堆弄虛作假。那《西遊記》為什麼要這樣寫呢？ （相關報導： 風評：央行跪叩敬領政客指示，哀哉獨立性、尚饗 ｜ 更多文章 ）
這裡我就要推薦一本，我的學術啟蒙之書：台大政治系老前輩薩孟武(1897-1984)先生的《西遊記與中國古代政治》。薩孟武先生在政界、學界都鼎鼎大名，也是個會玩的：我在台大歷史系大一的第一堂課，劉景輝老師的世界通史， 劉老就說薩孟武先生曾經自稱「從黑板中來，從白板中去」，什麼意思？就是靠教書賺錢，然後打麻將打掉。
