南韓與台灣同樣面臨不婚、晚婚和少子化現象。為了保持以家庭為核心的國家穩定和足夠的人口支持經濟發展，政府專家們絞盡腦汁，卻始終未能有效改善。為什麼現代人不願意結婚？人們真的不想組建家庭，互相守護照顧嗎？事實上，傳統婚姻帶來的責任和約束，導致許多人對婚姻望而卻步。
基於希望人們能自由選擇組建親密關係或家庭，並且獲得法律保障，台韓都有團體積極推動相關改革。在台灣，2013年台灣伴侶權益推動聯盟將「多元成家草案」送進立法院；在南韓，在野黨國會議員去年提出「生活伴侶法案」，以賦予同居者相當婚姻權利和義務。然而，這兩項法案都遭遇大量反對。
南韓女性主義作家洪承銀在接受《風傳媒》採訪時表示，在無法提高結婚率的情況下，若「家庭」作為獲取福利或社會救助的最小單位是有效的，那麼擴大法律上對婚姻的定義，讓更多的關係形式獲得法律保障，也有其必要性。這在一些歐洲國家已經行之有年，例如法國的民事互助契約（PACS），藉由擴大法律上承認的伴侶範圍，讓人們不必結婚即可享有類似夫妻的法律權利保障。
婚姻作為家庭的基礎是否已經過時？在浪漫愛的描繪中，婚姻常被視為兩人因終身忠誠而結合。哲學家康德（Immanuel Kant）更將婚姻定義為「一男一女為終身享有對方性器官使用權所成立之結合」。
洪承銀指出，人們有權重新詮釋「婚姻」這個詞彙，無需受限於傳統狹隘的定義。她提到，南韓已於2015年廢除通姦罪，而她認為，在婚姻中，個人性自主權利應當被視為基本權利，這應該是所有伴侶在協商和訂立「性排他義務」之前的前提條件。
「我以前覺得婚姻是愛情的完滿狀態，或是保障伴侶性獨佔權的制度。如今，我希望婚姻能夠被定義為『只要雙方願意，隨時可以建立；只要願意，隨時可以解除的協議』。」她強調，最理想的狀況是，國家能夠保障每個人的基本生活權利和尊嚴，即使人們的生活方式或家庭形式並不符合傳統的標準。
被排擠的愛、關係、家庭
為何多元成家引發如此大的抵制？洪承銀認為，可能是因為傳統婚姻制度和家庭被視為維持生產力的重要機制，承認多樣的關係可能會削弱國家對出生率等方面的控制，因此引發反對。
南韓約有34.5%的家庭為單身家庭，單親家庭、LGBTQ伴侶、跨國婚姻家庭及移民家庭等「非主流」家庭正面臨不同程度的偏見。她說，選擇不婚的人經常會聽到「一個人生活，老了怎麼辦？」等言論，這些言辭似乎反映了維持現有控制體系的意圖。
「儘管如此，我們已經看到許多不同類型的家庭存在，並將繼續存在。我們的社會早已變得多元化，我希望能傳達這一點。」洪承銀本身是一位多邊戀者，現正與兩位戀人交往。然而，她提到，其中一位戀人因多邊戀者身份而遭到學校停學的處分。
這樣怎麼教小孩？
洪承銀指出，南韓社會對同性戀的偏見甚至有加劇的趨勢，而同性婚姻合法化和反歧視法案的立法進程已經停滯超過十年，反對聲音經常以「這樣怎麼教小孩」為由。 （相關報導： 被台灣同婚專法遺忘的有情人：在「反中」氛圍下，仍懷抱希望的兩岸同性伴侶 ｜ 更多文章 ）
例如，網絡上的「避雷酷兒電影清單」列出了500多部全球酷兒電影，一些圖書館甚至因此撤下所有與青少年性教育有關的書籍，理由是這些書籍可能會讓青少年性觀念混亂。她譴責這種行為反映出不平等對待孩子的觀點，讓青少年因缺乏信息而暴露在錯誤的信息中，增加風險。
