張保仔一直是香港重要的文化圖騰，是「香港故事」的重要一環。從過去到現在，香港的文化創作者都喜歡以張保仔的海盜故事為藍本，創作小說、電影、電視劇乃至劇場表演（特地為香港參與二〇一〇年上海世博會而製作的歌劇《張保仔傳奇》便是一例）。
香港回歸後不久，中國南來文人甘豐穗出版小說《赤鱲角英雄傳：張保仔香港拓荒錄》，自也有回顧漫長的「香港故事」之意。至今，張保仔在香港的足跡仍然隨處可尋——長洲據說曾藏有寶藏或軍火的「張保仔洞」，仍是香港著名旅遊景點之一；於維多利亞港之上，「張保仔號」仍來往穿梭，乘載旅客。亦有電影公司對《壹捌零壹》這本新書感興趣，有意將這個新版張保仔故事搬上大螢幕。
為何張保仔會與「香港故事」密不可分？原因大概有二：第一，張保仔為人正直具俠氣，這種人物設定向來具魅力，在喜歡談義利張力的港產黑幫江湖電影之中就更是如此；第二，香港恆久作為港口城市，從來與海洋息息相關。涉及海洋的關鍵詞，定然少不了「冒險」與「自由奔放」，這都是引人入勝的故事元素，以海盜生活為題材的日本《ONE PIECE》全球銷量破五億，大概也可歸因於這些故事元素。
關於張保仔
位於中環海濱的香港海事博物館成立一週年時，曾舉辦特展《海盜與張保仔的世界》，且集結展覽內容，刊行小冊子。在「香港與張保仔」一節，小冊子如此形容張保仔為人：
「據說張保仔的個子高大，身穿光鮮的衣服，不但具有非凡的魅力，而且一生運氣奇佳。另外他也十分迷信神靈，每次行動之先必定求神問卜，尋求衪們的庇佑，並經常到廟宇參拜，事奉神靈。他以公正嚴明見稱，卻又從不兇殘。」
以書寫香港掌故著稱、生於一九二〇年代的魯金，在《新界及離島街道故事》裡寫道：「張保仔在本港海域活動時，從不掠殺當地的居民，並且常給予人們一些好處，因此才有這許多附會。」另一生於一九〇四年、在港卒於一九七〇年代的中國南來文人葉靈鳳曾認真考究各種文獻，旁徵博引，梳理張保仔事蹟，書寫《張保仔的傳說和真相》一書。書內，他援引清代著名文人、廣東人吳應逵所寫的《譜荔軒筆記》，筆記內有一則關於張保仔的軼事，從中可見張保仔磊落灑脫的一面。 （相關報導： 風評：「德政」搞出大民怨，異哉新青安 ｜ 更多文章 ）
「劉某者，番禺人，其父賈安南，歲一往返。嘉慶初，海賊方熾，半道為賊夥所掠，急赴水，僅以身免，既恨喪資，又受驚恐，病遂卒。劉以諸賊惟張保最強，必保也。朝夕切齒，欲得而甘心之。覓良工，製尖刀尺許，日夜淬之，且傅以藥，懷之而投賊，乞為黨，每侍立必近保側。一日，保察其顏色有異，突命左右縛之，搜其衣底，得利刃，其光熒然。保叱之曰：汝胡為者？劉嗔目曰：欲殺汝耳！保曰：素無仇，必殺我，何也？劉曰：殺吾父非仇乎？保宛轉問：爾父遇賊何時何地？沉吟久之，曰：殺爾父者，烏石二也。余是時全幫方駐某所，何由得至某地與爾父遇？汝誤矣，令左右釋其縛，且曰：余殺人父多矣，汝敢仇我，真壯士也。汝仇未報，汝心遂矣，不必作白頭也。給四金遣之歸。」
張保仔作為海盜，自是以海為家，其事蹟自能反映香港海洋文化的一面，其出身更是如此。按林則徐寫於一八五〇年的奏摺（「張保即張保仔，本係蜑戶」），張保仔為蜑家人（同為蜑家人的，還包括袁崇煥與霍英東）。蜑家是香港深具歷史的海洋族群，這個族群當年為避秦而長居水上。源於明末左右的香港大嶼山大澳漁村，是蜑家在港的一個重要聚居地，他們亦另外聚於赤柱與香港仔。張保仔以大嶼山為根據地，其海盜勢力據說遍及香港仔、赤柱、長洲、東涌、荃灣等沿海地方。若干年前，香港太平山北面干德道上甚至曾有名為「張保仔古道」的小徑。張保仔對歐洲炮艦技術極感好奇，亦曾建造威力強大的艦隊。按香港海事博物館特展小冊子的資料，在一八〇八與一八〇九年兩年之內，張保仔接連擊敗清朝水師，清朝船艦數目減半，從一百六十五艘銳減至七十二艘。一八〇九年十一月，在赤鱲角，張保仔與清朝水師及葡萄牙海軍聯軍大戰九天。根據「澳門記憶」網站資料，英國東印度公司澳門分公司還免費為該聯合艦隊提供了大量武器和彈藥。不過，從香港海事博物館特展小冊子資料看，張保仔海上勢力並沒有因這場大戰而大受打擊。
