蔣萬安力邀蔡詩萍出掌文化局，深藍族群大不滿，藝文界人士對這項任命卻大加讚賞。後者，可以典藏雜誌社社長、典藏藝術家庭公司負責人，也是人稱「民進黨財經國師」今周刊雜誌董事長謝金河的太太簡秀枝為代表。
蔡就職前，簡秀枝在臉書上發表長文，力挺此項任命，「深慶得人」。她稱頌蔡詩萍愛家愛妻愛女，經常參與藝文活動、和藝術家聚會，擔任北市國「超時空情書音樂會」的導聆和說書人，為愛朗讀，如烹小鮮，游刃有餘。
簡秀枝的「推薦書」還援引諸多前縣市文化局長和好些藝術家的「證言」，除了對蔡詩萍推崇備至外，也提出了一些建言。隨後蔡詩萍也在她的臉書留言:「…，老友謝謝您，繼續鞭策我們文化局，鼓勵我的同仁們」。
簡秀枝把文化窄化成了書籍出版、表演藝術和藝術品典藏，因此，對具有明星架勢與藝術家長期交好的老友，殷殷期盼。然而，文化是歷史傳承、風俗習慣、生活方式、價值觀與行為模式的總和，豈可窄化為書籍出版和表演藝術？文化定義和認知不同，難怪會就照映出不同面貌的蔡詩萍。
更深一層看，蔡詩萍適不適任文化局長問題的核心，還在於政府該不該設官授職來管理文化？或者，文化部(局)的任務和功能究竟是甚麼？
若將文化窄化成書籍出版和表演藝術，前者涉及言論自由，後者涉及自由創作，兩者都不應該由政府來設定規範或管理。環顧已開發國家文明國家，極少國家設有文化部會，反倒是民進黨當局極度痛恨的中共政權，不僅有文化部，文化還可以拿來「革他人之命」，「文化」裏頭，黨的那雙手，處處可見，時時可見，從來沒少過。真不知台灣為什麼要「見不賢而思齊焉」？
打從1981年設立文化建設委員會(2011年改制為文化部)以來，台灣「文化建設」究竟有什麼驚人的成績？結合八大藝術的電影產業，別說票房一年不一年，電影從業人員在國際影展上大放異彩的，還不如戒嚴時期。音樂家、畫家贏得國際大獎、登上國際舞台的，屈指可數。圖書出版的數量，人均閱讀書籍數，節節下降。文化產業產值的GDP佔比，低到讓人難為情。這些「指標」都說明了，政府管理文化，絕對不是個好主意!
不但不是好主意。政府管理或是輔導、獎助書籍出版和表演藝術，無可避免地會將執政者的意識型態灌注其中。
蔣氏父子「一黨專政」時，固然如此，綠營全面執政，也不遑多讓。紙風車兒童劇團墮落為綠營的側翼；下流粗俗的省罵可以登上「國家藝術文化中心」；金馬獎成了「排外內捲」、自得其樂的大舞台；同志大遊行可以當街猥褻；NCC明目張膽地「管制」有線電視產業；電視台肆無忌憚地為執政者泡製假新聞，散播錯誤的訊息和知識；凡此種種，不都是因為政府掌握了「表演藝術文化」的尚方寶劍嗎？
政府一旦介入表演藝術文化活動，「順我者，獎勵，逆我者，圍剿！」也就成為當然。
若是將文化定義為生活方式、行為模式和價值觀，那麼，政府就更不應該、也無權分官設職來管理文化了。 （相關報導： 歷史新新聞》內定北市文化局長蔡詩萍 2002專文呼籲設立賭博、色情專區 ｜ 更多文章 ）
行為模式和價值觀都是長期融合、自然演變而來，如何去管？再譬如，「政治文化」、「醫療文化」、「商業文化」、「官場文化」、「職場文化」、甚至「酒國文化」、「網紅文化」、「捷運文化」等等，都涉及價值觀和行為模式，政府如何去管？管理文化，不啻是「移風易俗」，移風易俗，雖聖人，不能也。
