觀點投書:「聖人」挺年改?聖人不死、大盜不止!

2018-07-05 05:40

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這些基層人員能力不強嗎?他們的付出不夠多嗎?顯然不是。或許,他們和這兩位「聖人」最大的差別,就只是運氣不好而已。所以他們無法退休後再去私立學校領雙薪,也無法去當政務委員領高薪,所以沒辦法如此瀟灑。更重要的是,每個人的情況都不同,退休金多少才夠用,有時是見仁見智的問題,只要是合法領取的,沒有人有資格用自己的標準來要求別人。國家唯一要盡到的責任,就是依法按時發放退休金,其餘的就不該干涉,應該交給個人去負責。

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陳世雄和林萬億的可惡之處在於,他們都不談「年金改革」的違法和粗暴之處,用希臘的情況來對比台灣的財政,更是錯誤類比、混淆視聽,純屬無稽之談。退一步講,倘若他們倆真能像自己說的,安貧樂道、共體時艱,那倒是令人敬佩。然而,他們一方面盡可能的在退休前就把退休金給賺飽飽的,甚至是退休後都還在賺。但另一方面卻又滿口仁義道德的要求其他人吞下年改的苦果,像這樣假道學、裝聖人的行為,兩千多年前的莊子早有評價:「聖人不死、大盜不止」。

聖人不死、大盜不止 !

 一般認為,儒家推崇所謂的「聖人之道」,相信只要不斷的推廣,人人都效法「聖人」之後,那麼就可以平定天下,實現長治久安。莊子的看法卻正好相反,他認為所謂的忠、孝、信、義、清廉、貞潔等儒家價值,都是讓人壓抑自己的本性而勉強為之的,根本不值得推崇。除了違反人性外,在莊子看來,儒家是非常功利性的。「聖人」的目的很明顯,他們修身養性,只是為了欺騙大眾,追求自己的權力而已。他們提高自己的道德標準,只是為了堵住反對者的悠悠眾口,好掩飾自己所獲得的利益。

在道家看來,凡是大盜都是披著「聖人」的外衣出現的,人世間的所有惡,大多都是以善的名義進行。所謂的「聖人」以他們的道德標準去要求別人,其實只是掩飾自己的私慾,目的是為了奪取權力和利益。這樣的行為,其實與偷盜無異。另一方面,「聖人」以很高的道德標準來要求別人,事實上自己也做不到,根本就是假道學。所以莊子認為儒家沒有真正的「聖人」,都是「竊國大盜」。由於當「聖人」可以獲得很大的好處,自然也就引起別人的效法和爭奪,或是不滿和反抗,嚴重的話會造成盜賊蜂起、天下大亂。

不過,如果「聖人」都死光了,那麼向「聖人」挑戰較勁的大盜也就不需要起來鬧事了。沒有挑戰者或反對者,天下不就太平了嗎?但只要「聖人」不死,大盜就會不斷產生。所以說,誰要是尊崇「聖人」,提倡「聖人」的道德標準,實際上就是在推崇竊盜,在創造有利於大盜出現的環境。有鑑於此,莊子總結到:「聖人不死、大盜不止」。

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