副總統賴清德今年〈2022年〉3月21日前往成功大學演講〈未來‧南方‧青年〉，其中透過匿名網路互動的方式調查，出乎意料之外，在場有41%的學生選擇躺平族。看得出賴副總統有些尷尬，只好為學生們的選擇圓場：「如果你想舒舒服服的躺平，那現在恐怕要先種一棵樹，未來可以在自己所種的樹蔭下好好地躺平。」
更早前，《風傳媒》也有一篇文章引用了〈聚焦城市「蹲族」：明明拿著一手「好牌」，為何選擇就地躺平〉對「躺平」給了很貼切的定義：
不同於「啃老族」、「蟄居族」，城市「蹲族」特指擁有一手「好牌」、被人寄予厚望，卻「放棄」自我、甘當社會「隱形人」的年輕人，他們往往以「現實低慾望、網上多衝浪」的方式閒散度日。
為什麼手上擁有一手好牌甚至被當作「人生勝利組」的年輕人卻選擇躺平？這些頂尖的學生都躺平了，加上更後段的學生早已放棄希望，意味著年輕人早就不想遵照父祖輩那樣勤儉耕耘，因為他們看出大環境不好也體認了勤能補拙是神話故事。李家同教授曾經評論國中會考題目「出題者不知民間疾苦，看不到鄉下學校有七成的人不及格，讓教學失去信心。」同時，多數臺灣適婚的年輕人也選擇不婚，《風傳媒》說：「問題不在於經濟，而在找不到人！」甚至，根據藍智庫報導，臺灣的少子化情形會在2036年讓私立大學出現斷崖式崩解。而且臺灣疫情攀升，衛福部長陳時中也說臺灣最終確診人數會超過300萬。總總大環境急速改變，對「MZ世代」（Millennials and Z generations）來說躺平可以促進血液循環，甚至韓國的年輕人寧可每天吃超商也要存錢買保時捷，況且臺灣也爆發過年輕人的「鮭魚之亂」。
在年輕人對自己前途感到低靡的2022年，適逢加拿大的馬偕牧師（1844-1901）來臺灣150週年，馬偕牧師的故事能夠給正想躺平或早就放棄人生的年輕人提振士氣。
根據1896年出版的《臺灣遙寄》（From Far Formosa: The Island, its People and Mission），馬偕牧師還未到而立之年，於1870年4月26日剛畢業於美國紐澤西州的普林斯頓神學院（與普林斯頓大學同屬長老會背景卻互不隸屬）。同年暑假他向學校申請成為海外宣教士，可是學校的態度並不積極，也希望他再等幾年。所以他先前往英國愛丁堡學習婆羅門教、佛教與印度教。最終他選擇了「中國」（清朝的臺灣是中國一省），並且透過多倫多長老會的差派抵臺。但是十九世紀末的交通並不發達，要從多倫多到香港並無直航船班，所以要透過不同公司提供的路徑。1872年元旦，馬偕抵達打狗（高雄）受到Hugh Ritchie牧師的接待，然後他才得知北臺灣完全沒有宣教士，因此馬偕牧師感到呼召前往。終於在1872年3月7日踏上淡水港。他說：「我有一種沉靜、清晰、預感式的確信，那就是我的家，然後有聲音告訴我『就是這土地了』。」 （相關報導： 點教育》躺平族哪裡糟糕？ ｜ 更多文章 ）
從淡水河的碼頭遙望整個北臺灣，馬偕牧師對淡水第一眼的印象是美麗的寶島。他說：「我們所有人站立並凝視，深感讚嘆。」之後，他不僅深入閩南族群，還踏足了很多平埔族部落。馬偕牧師回憶，有一天禮拜日在教會做禮拜，很多閩南族群跟鄰居是被他們這些「洋鬼子」吸引來的。然後禮拜一他去了深山裡的平埔族部落，他說除了他從來沒有一位白人曾經到訪過。根據《馬偕日記》，他在1878年5月與稱為「蔥仔」的臺灣女子結婚，然後他把妻子的名字改為「聰明」。但是他的加拿大友人幾乎都不認可這樁婚姻，認為馬偕跟加拿大女子結婚會比較合適。事實證明，馬偕的臺灣籍賢內助成為他最好的助手。
