吳祚來專欄:「馬英九老師」有失師道、人道與政道

2015-01-20 05:30

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馬英九的老師熊玠(左)指正學生,卻疏忽了台灣民主憲政的珍貴價值。(中評社,風傳媒合成)

馬英九的老師熊玠(左)指正學生,卻疏忽了台灣民主憲政的珍貴價值。(中評社,風傳媒合成)

一篇香港媒體專訪馬英九老師熊玠的文章在大陸主流媒體廣泛流傳,並得到重要推薦。顯然,馬英九的老師有關兩岸問題的觀點,得到了大陸方面的認同,或者,他幫大陸政府說了他們希望說的話。

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(香港中評新聞網訪問熊玠/截取自網站頁面)

大陸媒體的標題非常有趣,既點明熊玠先生是馬英九的老師,又直奔主題:「大陸應問臺灣你們是要武統還是和統?」如果有人反問這位熊先生,大陸誰去問臺灣,誰能代表大陸,誰又能代表臺灣?如果大陸有民選的最高領導人,當然他可以代表大陸去問臺灣,但大陸現在還沒有產生這樣一位民意總統,臺灣呢?在熊先生眼中,馬英九不懂民主的多數原則,也就是馬英九並不能代表臺灣,那麼,只能由臺灣人民全體公開投票,來告訴大陸,臺灣人是想武統或者和統(但大陸最害怕臺灣公投),如果臺灣人選擇的是保持現狀,既不武統,又不和統,熊先生私設的非此即彼的二項對立的選項,是不是有嚴重的「政治」問題。

只進行二元選項,使筆者對美國紐約大學政治學教授的資質產生懷疑,政治學教授怎麼連小學生的民主素質都不如呢?

我查了熊教授的簡歷,他是1949年逃離大陸,1958年離開臺灣,1977年加入美國籍。如果熊先生不是1949年逃離大陸,那麼可能全家在1958年有餓死的危險(熊先生出生地河南三年災難時期餓死人數達五百萬以上),如果倖免於1958年災難,那麼,1977年可能參加全國第一次高考。他仍然有可能通過八零年代留學,然後成為美國教授,但他沒有機會成為馬英九的老師。

而如果1949年大陸無論是和平統一臺灣還是武力統一臺灣,那麼,熊先生全家,可能在1958年不可能逃離臺灣,因為臺灣與海南島或大陸任何一個地方一樣,阿里山上大煉鋼鐵、農民土地被集體化、知識份子被關牛棚、所有的大學被關閉或成為推薦工農兵上學的地方,臺灣人不可能唱外婆的澎湖灣或唱走在鄉間的小道上,而是唱語錄歌或其它紅歌。由此看來,無論是1949年由中共主導的統一,還是1977年實現統一,都並不是一件美好的事情,為什麼?因為統一不是價值,而和平、民主、自由、憲政、公平正義、文明等等,才是價值,如果統一不能增加政治與經濟、文化價值,那麼為什麼要急於統一?

由於政治原因造成的國家分裂,我們看到東德與西德實現了統一,但南北朝鮮並沒有實現統一,東西德國的統一是由政治文明、經濟富裕的西德主導,改變了東德腐敗而獨裁的極權政治,使整個國家政治文明得以提升,所以,大陸與臺灣面臨的問題並不是武統還是和統的問題,而是在怎樣的政治價值理念下實現統一。如果大陸政治不能由一党集權進化到憲政民主,這樣的政權不僅對大陸民眾,對臺灣與世界,都構成潛在的威脅。

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