這是一個極度敏感的標題，任何領導者聽到革命都要竭力阻止，維護既有的政權和利益。中國大陸從1927年國民黨左右派嚴重分歧時，蔣介石於1927年4月12日在上海發動「清黨」，把共產黨驅逐出國民黨。1927年8月1日由朱德發動南昌兵變，成立三個軍團，在江西建立革命基地蘇維埃區，開始對抗國民黨，中國改朝換代的革命之火從此展開。
本文不是論述長達22年的中國共產黨對國民黨的革命，而是介紹中國大陸前文化部長王蒙的《不革命行嗎》（時報出版、2013），對其論述提出不同的看法。
舊中國氣數已盡必須革其命
這本書雖然強調國府氣數已盡，必須「革舊中國的命」（1949年前的中華民國），又「推崇文化大革命」，但僅是全書的部分內容。王蒙是毛澤東的忠實信徒，即使如此紅透透逢迎拍馬，在書中還是透露出對毛的「批判」與「懷疑」（其實就是反對與不滿）。這是本文的重點。
我在大學任教「傳播社會學」和「社會學」，當然了解批判與現代社會的關聯性。其中尤以1920年代初期德國學者霍克海默（Max Horkheimer）所創法蘭克福學派的「批判理論」（Critical Theory）極具代表性：
1.透視事物的世界，以揭發底層的人際關係（The Human Botton of Nonhuman Thing）。
2.透過對事實或現實的批判與否定，來喚醒或轉變群眾的意識，破除他們原有的假意識（False Consciousness）來喚醒群眾自發性的行動來改革社會現狀，邁向合理的社會秩序。
3.具體而言，「理論的批判」、「意識的啟蒙」、「集體行動」必須知行合一，批判理論才有轉變社會的實質力量，引發社會變遷，達到改變不合理現狀之目的。
從兩岸歷史中我也深信鬥爭是人類的劣根性，黨同伐異、朋黨之爭、吃裡扒外扯後腿、西瓜偎大邊是不變的真理。
這本書雖然歌頌共產黨，甚多歪理正說，但許多隱喻和事實仍值得我們深思。
王蒙的兩極化評價
作者王蒙在1945年13歲時加入中國共產黨，23歲在「反右」鬥爭中落馬，1986到1989年卻當上文化部長、全國政協常委。因為他走對路線，能在鬥爭中度過，文革浩劫後又步步高升；其評價是兩極化，我認識的許多大陸友人都不認同此人。
「看到政治人物的浮沉升降榮辱進退，你可能羨慕佩服、想躍躍欲試、或憤懣無奈、牢騷滿腹，因為政治不可能像數學、力學、哲學般冷靜不變」，王蒙開宗明義地說，也看出他的判斷力與觀察力。
王蒙批判蔣介石對「勝利」完全沒有準備，只是急忙地找美軍陸戰隊接收平津（北京、天津），使國人敏感的愛國主義受到挫傷。國府的接收完全脫離群眾，一點也不懂作群眾工作、走群眾路線。統治者的日益無能化，促使有知識有能力的人日益反對化、革命化，這樣的舊中國還混得下去嗎？ （相關報導： 林原觀點：中國國務委員王毅的「民主」論調 ｜ 更多文章 ）
「舊中國是一個空心的存在，等候滅亡的大膿包，中國不亡，是無天理」，王蒙的認知其實就是受共產主義意識形態的影響與仇視蔣政權的心態。事實上舊中國淪落到此地步，是受日本侵略蹂躪14年所致（從1931年九一八事變至1945年抗戰勝利），日本在原子彈的蘑菇雲中放棄「一億玉碎」的全民作戰，無條件投降。日本的惡行罄竹難書，是造成中國分裂的惡魔與元凶。
