鄧鴻源觀點:論進化論與宇宙誕生

2017-12-24 06:30

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現今宗教與科學已經學會彼此欣賞與容忍,另外,目前科學家所知的宇宙四力是指巨觀的重力與電磁力,以及微觀的強力與弱力。圖為達爾文(wikipedia/public domain)

現今宗教與科學已經學會彼此欣賞與容忍,另外,目前科學家所知的宇宙四力是指巨觀的重力與電磁力,以及微觀的強力與弱力。圖為達爾文(wikipedia/public domain)

據報導,天主教會已改變長久以來對達爾文的演化論持敵意態度,這是可喜的事,意味宗教與科學已經學會彼此欣賞與容忍。

長久以來,天主教會對任何違反其聖經理論者總是採取敵對的態度,著名的有17世紀初的義大利科學家伽利略與布努諾,這兩位因為支持哥白尼之地動說而遭受迫害,前者被禁閉並被迫寫悔過書,後者則遭火刑而死,可見當時天主教會勢力的龐大。

雖然天主教會始終認為宇宙是由上帝所創造,然而近年來由於天文學的發展,加上民主思潮漸開,他們也不得不逐漸改變態度,傾向於接受部分科學理論,並藉以修正其理論。英國劍橋大學宇宙學家史蒂芬‧霍金教授,幾年前受邀去羅馬天主教會演講時就說:「宇宙的誕生不一定需要上帝創造」。

至於宇宙真正是怎麼誕生的?不僅宗教家與神學家好奇,許多科學家亦然。1929年經由美國天文學家哈伯的紅位移觀測證實,宇宙正在不斷地向四面八方膨脹中,後來1964年經由潘塞斯(A.Penzias)(1978諾貝爾物理獎得主)之「宇宙微波背景輻射」(CMBR)證實,宇宙誕生於150億年前之一場驚天動地的大爆炸,不久羅馬天主教會也接受此理論,並因此提出相似性創造論以修正其原有理論,即宇宙的確有一開始,但物種隨時間而演化。

為了進一步了解以上問題,近年來歐洲核子實驗所(CERN)之大型強子對撞器(Large Hadron Collider,LHC)正在模擬宇宙誕生的情景,從而探討宇宙、物質與能量的起源,看似毫無實用價值,對我們卻具有深遠的意義與影響,如同20世紀初的相對論與量子論,分別帶來核能與半導體產業,改變人類的生活面貌。

1921年,在奧地利維也納也納演講的愛因斯坦(Wikipedia/Public Domain)
1921年,在奧地利維也納也納演講的愛因斯坦(Wikipedia/Public Domain)

愛因斯坦曾說,他站在牛頓與馬克斯威等偉大物理學家的肩膀上,所以能看得更遠。現代科學家亦然,除了想完成愛因斯坦的夢想,將宇宙四力統一起來,也想了解宇宙是如何形成與運轉,甚至進一步探討生命的本質與自我存在的意義。目前科學家所知的宇宙四力是指巨觀的重力與電磁力,以及微觀的強力與弱力。

哲學上,有一些人將大爆炸歸於第一因,認為背後可能有一位造物主在推動。科學上,愛因斯坦雖然沒有否認,然而他心目中的上帝與聖經上的上帝並不相同。宗教上,佛學理論認為宇宙大爆炸實際並不存在,但由於因果律的連續性,宇宙為「過去無始,未來無終」,這一點類似於近年來盛行的循環性宇宙膨脹演化理論。由以上觀點看,天主教會仍然可以將第一因歸於上帝或宇宙主宰,反正既無法證實,亦無法否認,這樣宗教在某種程度上與科學達成妥協,各取所需,未嘗不是兩全其美。

誠如宇宙大爆炸發現人潘塞斯所說:假如我只有聖經的頭五卷書,加上詩篇,或聖經主要部分,那麼我的結論與當前天文學最佳的科學證據比較下,兩者可說是不謀而合。其實宗教與科學的衝突與妥協,難道不是與近代政治民主發展有異曲同工之妙?

*作者為台大物理博士、文化大學教授

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