婦女新知基金會常務董事、家事法律師李晏榕，16日出席立法院「同性婚姻及收養公聽會」，談到爭議的同志家庭收養議題時表示，根據衛福部的兒少受虐統計數字顯示，異性戀性向不等同具有教養與親職能力的家長，有人主張「孩子無法選擇出生在同志家庭，但她反問，「同理，孩子不能選擇出現在異性戀家庭，為什麼不會成為反對異性戀生養孩子的理由？」
李晏榕先談同性婚姻的必要性，她引用學者黃長玲在模擬憲法法庭所說的，禁止同性伴侶結婚違反男女平等，造成男性之間和女性之間不平等，一個異性戀男性可與異性結婚，但同性戀男性卻無法與同性結婚，享用奠基在婚姻體制上的好處。李晏榕說，只允許異性結婚的社會體制，「群體與群體符合平等原則，但個體卻無法平等，我無法接受」。
對於人主張「婚姻有不可改變的神聖性」，李晏榕反問「社會體制不可以改變的內容是什麼？傳統價值和宗教信仰都是不可改變的嗎？」李晏榕說，若是傳統價值不可改變，女性至今還沒有投票權；若宗教信仰不可改變，現今西方許多人仍會相信地球是平的。
李晏榕表示，人權價值所在，是為了保障少數人免於受多數人傷害。以多數人反對為由，禁止少數的同志伴侶結婚的邏輯，就好像社會反對保障原住民權益一樣，不但荒謬而且無法說服人。
對於有人表示「孩子無法選擇出生在同志家庭，對孩子不利」，李晏榕說，身為一個家事法律師，她見證各式各樣不同階級的男男女女，在執業過程中看過各種不適任的父母、被忽略操弄的孩子。
李晏榕反問，「同理，孩子不能選擇出現在異性戀家庭，為什麼不會成為反對異性戀生養孩子的理由？」李指出，根據衛福部統計兒少受虐事件，70%施暴者是父母。過去2年，每年有近200個孩子被遺棄、700個孩子不被期望出生，足以顯示並不會因為那些人是異性戀，就具有教養與親職能力。
在收養議標準上，李晏榕主張應以孩子最佳利益為出發，而非預設異性戀先天就比同志更適合照顧小孩，此預設若非歧視，就是恐同，「民法上的收養，已有法院把關，何必需要用再將同志阻於門外？」
