病毒肆虐全球，在台灣則加演一場「罷韓」。
有學者認為病毒是大自然對人類的反撲：罷韓則疑似貪腐失能對廉能政治的反撲；更有學者認為可說是偏安與一統的對決。
先說眾所周知貪腐失能對廉能政治的反撲：資深媒體人唐湘龍認為：2018年韓國瑜勝選，說高雄又老又窮，希望貨出去，人進來，高雄發大財，為什麼這麼口語、這麼俗的競選口語會獲得高雄市民青睞，因為覺得他說的對，所以被打動。高雄已經冰封非常久，從亞太區的政治框架來看，高雄非常可惜，被糟蹋得一蹋糊塗，過去民進黨執政20年，高雄卻是六都中唯一一直朝負向發展的城市。
有人指出韓市長是面鏡子，對照之後，唐湘龍表示：韓國瑜在市政上表現確實不錯，如果專心做高雄市長，有機會帶領高雄脫困，但若高雄失去韓國瑜將失去未來。希望韓國瑜能好好的當高雄市長，讓高雄開門，重新擦亮金字招牌的機會，把在門口的那些黃金都搬回來，人出得去貨進得來，高雄發大財。
李四川在臉書以「用成績向市民報告 高雄正在拼出幸福願景」為題，細數高雄的改變。文中提到「務實建設」，讓高雄的工務運作重新快速轉動起來。農漁產品產銷、吸引外商投資、觀光人潮是韓市長的強項，也為高雄大大的提高能見度，讓高雄這座南方大城重新被看見，也因為如此，他為什麼願意全力為韓市長的目標和高雄願景打下地基。
再說影響深重，偏安與一統的對決：罷韓聲勢逐漸高漲，武統台灣的聲浪也逐漸在對岸鼓舞。去藍引紅去綠，就像火燒森林，藍天不見了，森林也不見了。
罷韓本是高雄事，但韓一年多來的表現，獲得海內外華人的共鳴，稱得上代表兩岸一家親，在台灣華族的代言人。
中共多年來能容忍故宮文物等留在台灣，因兩岸華人一家。一旦中共認定華族在台倍受打壓，華族在台灣已無足輕重，合乎《反分裂國家法》第一條的精神，「維護中華民族的根本利益」，「遏制"台獨"分裂勢力分裂國家」。武統就容易成為選項之一。
所以罷韓跟武統，表面看是兩回事，因韓的代表性而牽一髮動全身。
再說數十年來，藍綠在台灣的磨合。
主觀而言：有些人認為藍軍把綠軍看成雖會爭吵、但需相互扶持的同居（台灣）人；而質疑有些綠軍政治外遇，一心想當別（美日）人的小三，反把藍軍當成絆腳石，才會清算國民黨黨產，欲根除而後快。
由此觀點，韓市長謹遵憲法等，主張認同未來和平、民主、均富統一的大中華，就像南宋主張大一統的岳飛，不容於一心只想偏安的宋高宗和秦檜等，最後以「莫須有」的罪名被處決。
客觀而言：藍綠有如鳥之兩翼，缺一翼難以正常獨飛；更如虢虞唇齒相依，唇亡齒寒。畢竟在對抗中共的路途上，藍綠已磨合成混泥土，保台的壁壘，缺一即有瓦解的疑慮。 （相關報導： 觀點投書：罷完韓，然後呢？ ｜ 更多文章 ）
春秋時期，晉國想侵吞虞、虢兩小國，但又怕這兩小國聯合，決定先打虢國。晉獻公聽大夫荀息說虞國公很貪財，就派他送晉國的千里馬和美玉給虞國公，要求借道攻虢。虞國國君見到珍貴的禮物，頓時心花怒放，就滿口答應下來。虞國大夫宮之奇見狀連忙阻止，他說：「虞國和虢國是唇齒相依的近鄰，兩個小國相互依存，萬一虢國滅了，我們虞國也就難保了。俗話說：『唇亡齒寒』，沒有嘴唇，牙齒也保不住啊，借道給晉國萬萬使不得。」
