我們在外交部見面。就是在這裏，緬甸前政府謀劃對抗國際制裁和孤立。
牆上掛著過去領導人的肖像畫，從翁山蘇姬的父親翁山將軍開始，他在1947年緬甸獨立前夜遇刺身亡。然後，是強硬的軍政府統治時期，一張張被人遺忘的面孔，那些不是民選產生的領導人。
新一屆領導人是獲得壓倒性多數票當選的，進來的時候有公務員前呼後擁、有警察保衛，剛開完一圈兒會，接下來還有更多的安排。翁山蘇姬很少見媒體，接受我採訪還是今年第一次。
國際社會批評她處理若開邦（Rakhine State）羅興亞穆斯林危機的方式，讓她很受傷。真是今非昔比，從前，記者們，包括我自己會想盡各種辦法到她在仰光湖畔的家裏，聽她講普世人權。
回想1995年7月我第一次見到翁山蘇姬，她還是剛剛獲得短暫自由的政治犯，迫切希望了解外部世界的新聞，特別是南非。當時我剛剛結束做BBC駐南非記者，那期間我一直在報導南非的民主轉型。
翁山蘇姬透過BBC國際台跟蹤收聽過我的報導，她特別希望了解南非國大黨如何結束了種族隔離。那時，她好像有一種很單純的渴望，如饑似渴地想了解各方面的變化，從微觀金融到詩歌、小說的新動態。
後來，她名氣越來越大，緬甸軍人緊張了，又把她長期軟禁，軍政府繼續打壓，2007年，緬甸僧人的和平抗議無果，數千人被監禁。
三年之後翁山蘇姬才獲釋，恢復政治生涯。
2017年的這個星期，我在內比都見到的這個女人，毫無疑問已經變了。昔日的人權界女英雄，現在已經被許多從前的國際支持者疏遠。
翁山蘇姬對媒體很警覺，對國際間的批評很不滿。她更像是一位堅強的政客，而不是7年前剛剛獲釋時被各國熱情款待的全球偶像。
我們圍繞若開邦的交談既和緩、也犀利。我告訴她，我報導過許多衝突，我認為我在若開邦看到的應該算是種族清洗。難道她不擔心，今後人們的記憶中不再會把她當作人權偶像、而是拒絶直面自己國內種族清洗的諾獎得主？
她拒絶接受這個定義。她說這是兩個分裂的社區，她解釋說，自己公開活動不多是不願意因為譴責而加劇仇恨。另外一點很明顯的是，從崇拜到譴責，西方輿論的急轉彎讓她很不爽。
我的感覺是，聯合國官員越是強調要她採取行動，她聽從的可能性就越小。
這其中存在一個深刻的悖論。我和在亞洲的其它記者都還記得從前那些日子，軍政府譴責我們報導他們破壞人權、批評我們誇大其詞。現在說這些話的，是前政治犯領導、由民選產生的政府。
確實，若開邦傳出的指控並非全部都是真的；確實，最新一波暴力的導火線是武裝分子攻擊警察。但是，大批證據顯示，無辜平民喪生現象可以推溯到激進的羅興亞組織成形前很久。
我曾經報道過盧安達大屠殺、巴爾幹半島的暴行，但是，給我震動最大的種族對立案例之一則是，在若開邦首府實兌（Sittwe），看到羅興亞人被困在貧民窟中的淒慘，在被燒燬的穆斯林村莊聽佛教僧侶惡狠狠的口號。
若開邦危機並不會給翁山蘇姬帶來太大的問題，大多數緬甸人仍然堅定支持她的全國民主聯盟；就算在少數民族人群中的支持率下降，她仍然把握著民意。
但是，如果軍政府拒絶接受她的要求，即修改憲法停止軍政府控制關鍵部委、允許翁山蘇姬出任總統，國際間支持者的疏遠也可能會成為問題。 （相關報導： 羅興亞人遭殺害、性侵、割喉⋯⋯翁山蘇姬：「種族清洗」一詞太重了 ｜ 更多文章 ）
她是非常精明的政治家，不可能沒有意識到風險。但是，向她不認同觀點的國際間批評人士屈從，也是完全不符合她一貫的性格的。
