有「國師」心卻沒「國師」命的民俗學博士陳雲，筆下最好的文章不是那些勇武澎湃的政論，而是他的老本行：民俗風物。從傳說掌故到飲食家園，生長在繁華香港隙縫裡不起眼的「奇石怪木」，都能被他寫出生趣。他早幾年的書裡不但有對舊日鄉土的敬重和對風俗殤逝的思考，也有對「本土」的殷切情意。在《旺角街頭種高粱》裡，他寫過一句「北海道與台東再美好都不是香港，救贖是本土的」，放在前文後理中看，浪漫又誠懇，更令當時還對台東一無所知的我有了這樣的概念：台東是救贖之地。
表層的救贖，源於它是聲名遠播的淨土，遠離台北煩囂。
「城比台北是矮一點
天比台北卻高得多
街比台北是短一點
風比台北卻亮得多」
余光中寫下這首名為《台東》的詩的2009年，光鮮幹練的都會女強人徐璐開始穿梭於台東台北之間，媒體人出身的她，二十幾歲創業辦雜誌血本無歸，但年輕氣盛很快重頭來過，不到三十歲時以兩岸解禁前第一位赴大陸記者的身份一舉成名，四十歲進華視做高管，半生披荊斬棘勇往直前。而當她年過五十，親自送走身邊三位先後離世的朋友之後，她開始將視野投放到台北以外。她走出都市，走進鄉村社區和部落，走回自己年輕時背著攝影機環島遊蕩過的山穀稻田。農村景觀取替亮麗職場。她從台北宜蘭一路往東，直到在交通不便但「土會黏人」的台東，找到了一個連結土地的夢。於是有了主打協助「鄉鎮文化」發展的台灣好基金會。然後，五年過去，如今身為執行長的徐璐，辭去基金會所有台北部分的工作，只做台東的案子，年底更會入籍台東。
她把自己過去五年對台東能量的探索，寫成一本《我的台東夢》。台東是這驍勇女子逃離台北的解藥，可解藥最終成了正餐，成了她選擇的生活與工作內容，救贖化作歸屬。
蔣勳說過，鄉下已成為現代都市人的救贖，在這個層面上，台東的稻海雲天給出了最有畫面感的詮釋：海有十種藍，雲的白超過四百種，視聽嗅覺全部打開，感官獲得無限延展，太平洋的寬闊遙遠賦予了台東置競爭存亡於度外的基因。這樣的「救贖」當然很美，但如果僅止於此，那「台東夢」就像池上在颱風災情後第一時間吸引眾人注意力去搶救的那棵「金城武樹」一樣，被過分簡化和浪漫。「台東夢」的確有療愈色彩，但清新避世不是它的全部。
走一趟花東海岸，最挑剔的旅人也會被迷魂，胡德夫說他出生第一天「穿的衣服就是太平洋的風」，花東浸潤出了台灣的太平洋性格，但同是面對太平洋，花蓮與台東氣質又並不同。出身花蓮的女作家張家瑜寫到故鄉時說自己「走出了花蓮，才發覺它的獨特」，花蓮是一道印記，帶著它山風海雨的絕美記憶走出去，會更愛它，而台東則只能成為一種選擇。它隱居著，散漫著，便利店員愛理不理地給客人結著賬，店家都不熱衷賺錢兀自逍遙著，你只有走進台東，順應認受它再為它作出改變，才懂得它的獨特。
