俠矣乎？──試問：「夫大國之義與小國之義，孰為仗義者之義乎？」

白狼：

你出來混的時候，我還在哪兒呢？應該還在遼寧街頭一家叫做松本西藥房的附設診所裡打針治療肺炎；刀光與針影的恐懼，相去不可以道里計。

你在拉斯維加斯唸會計和資訊管理的時候，我還在哪兒呢？大約還在新莊某大學圖書館裡抄聲韻學作業；學位與知識的差異，相去不可以道里計。

你在收存了那一卷陳啟禮與吳敦暗殺劉宜良的保命錄音帶的時候，我又在哪兒呢？應該是軍中某士官學校當文史教官吧？滿心只想著偽造政教組長的簽名、填寫榮譽假單，好出去找女朋友們鬼混吧？堪見汝與某之襟懷和報負，也相去不可以道里計。

90年代是個人人投身資本社會的好時代，聽說你創立了韜略集團，旗下所屬，有將近三十家公司，承包過幾百項工程；那時我又在哪兒呢？靠！我也紅了一段時間，寫書、製作電視節目，去桃源街吃牛肉麵可以得到自動打折的優待───然而兩兩相較，事業規模之巨微參差，仍是相去不可以道里計。

新世紀到來，連美國華盛頓郵報都提到你───我發覺你果然還是一款豪越人物───能有本事被美國人聲稱壟斷大陸臺商的販米，則非春秋時代之弦高、范蠡而何？爾後，你成立中華統一促進黨，一介總裁，比肩蔣公；到了這個程度上，我瞠乎其後，不能望你之項背，其天壤悠悠，更何可以計道里？

但是今天得說一個道理。我之所以能說得上話，得具備一點資格，於茲勉強攀交，大約是緣於去年我接受國家地理頻道之約，替一部關二爺崇拜的紀錄片配過旁白，而你與關二爺並駕，是傳主之一，應蒙不棄，遂不可自棄，便於瞠乎爾後之餘，遙相呼喚。

俠矣乎？你是以俠自任的人，不必泥於法，所以我也不必在法理法學法條法意上同你說「反反服貿」之一方如何可以依法也攻佔立法院云云。古之論俠行者，歸宗於太史公之〈刺客列傳〉、〈游俠列傳〉，由刺客而游俠，恰是你人生之中也親歷深味之事，所以我假設這兩篇列傳也是你一定讀過的。

自曹沬而豫讓、而專諸、而聶政以至於荊軻，之所以受太史公之揄揚，不在盡報國之忠，而在守一諾之信。後之淺人，每作武俠故事，皆以國族寓言而敗俠道，以為事君愛國，報効忠義，方稱俠行，其誤復不可以道里計。

試看：〈游俠列傳〉中朱家、郭解之流，何嘗維護過政權？他們都是盡一己之力，施舉家之財，賙濟窮困，扶持弱小，而見疑於當道，乃至破家亡命，以身殉俠名。他們因此也正是以性命踐履俠道，為當權者所忌、而受到史家和後世敬重的典型。

服貿之為法，自有愈辯愈明之理；統獨之安危，亦有愈數愈清之義。你辯之亦可，袖手亦可；唯以中華統一促進黨之總裁號召二千死士反攻立法院，我期期以為不可。試問：「夫大國之義與小國之義，孰為仗義者之義乎？」身為一黨元戎，棄可辯之義，効曖昧之忠，徒貽士論之笑爾，身為俠之大者，遑能侘傺至此？

百年之後，汝與某相遇於黃泉，未許尚有相去不可以道里計的差異，兩鬼咫尺之遙，相遇一揖，你若問我：今日之事，安能受豎子亂政之氣？我會告訴你：豎子或已證其俠行，昔曹沬以一匕為魯奪五城；豫讓以一身報智氏之厚遇，他們都沒有替強權做過倀鬼，而況專、聶、荊卿乎？而以中華統一促進黨之總裁，何不運籌於大國小國和平交流之大業？必欲拼一血流五步之盲動，而令親之者痛、仇之者快，竊為君所不值！

大春拜啟

＊作者為知名作家，廣播節目主持人