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劉任昌觀點:匿名審查制度與包庇習性當道 須鼓勵揭露辯論以監督

2017-01-21 06:50

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圖1:英國牛津大學莫頓學院。(取自牛津大學)

圖1:英國牛津大學莫頓學院。(取自牛津大學)

波拉尼(Polanyi, 1891-1976)的人文信仰

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波拉尼在物理化學、經濟和哲學都成就重要貢獻。從1958年直到過世,他在牛津大學的莫頓學院(Merton College)進行科學哲學研究。對於政治學,波拉尼也多所著墨;卻也因為如此,他無法取得在美國的長期居留簽證,只能在芝加哥大學(University of Chicago)進行短期講學,原因在於他的某些政治論點,讓處於冷戰時期的美國國務院有所顧忌。

1789年的法國大革命,英國掀起伯克(Burke, 1729-1797)與潘恩(Paine, 1739-1809)的世紀大辯論。前者譴責革命暴動路線,是保守主義(Conservatism)代表,後者則同情革命,是激進主義(Radicalism)代表。波拉尼(1962)在〈科學共和國〉一文為Burke vs. Paine爭論著墨頗多,而且強烈主張保守主義。

圖2:潘恩(Paine)vs.伯克(Burke)。(取自國家評論)
圖2:潘恩(Paine)vs.伯克(Burke)。(取自國家評論)

波拉尼排斥 Paine 主張的,每一世代命運自決的絕對觀點(the absolute self-determination);卻是迎合 Burke 的保守觀點,尤其是認為科學發展必須根植於既有傳統,新舊世代之間存在緊密相依關係,創造與探索必須根植於前一世代的傳統與權威,才得以形成持續性的人文與社會的無限提升(unlimited human and social improvement)。

這種堅守在既有傳統信念,再往前漸進式發展的典範,符合所謂站在巨人的肩膀才看得更遠的理念,更說明撰寫學術論文時,為何一定要撰寫詳實的文獻回顧(literature review)。再舉一例,當年小保方晴子刊登在Nature的造假論文,就是因為揭發的學者篤定,以目前的科學發展水平,不可能產生她聲稱的研究成果,因而大膽質疑小保方晴子論文的可信度

科學共和國的傳統與權威

科學共和國是基於人的智識熱情(intellectual passions),而由學者組成一個自治社群,他們也是一個被委託的社群(fiduciary community),運作關鍵是科學意見(scientific opinion)的審核與交換機制。學者(尤其是資淺學者)提出創新(initiatives),完成著作發表,再由資深學者審查,表達科學意見,決定是否退稿?如何修正?著作被接受後,就形成人類知識的部份,再透過其他媒體的傳遞,形成社會共有的知識與文化,例如,科學家對天文知識與生命科學的探索成就,也形成社會大眾個人的宇宙觀或人生觀的元素。

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