民眾戲劇並不決然以倡議行動為依歸；但，倡議是其中很重要的方向。因為，透過身體的表達，人在社會的群體性質中，開始將自身的主體性擺進客觀的介面裡。這時，主體不以主觀來表現，反而常常以客觀為媒介，和世界發生了對話的關係！這在青少年逆風劇場實作中，也是經常出現的一種狀態。將之視作一種日常邊緣人生的美學凝視，這劇場的視野也就會從單一的主觀性中解放出來，反而看見更豐富的對話關係，在去除界線的觀賞者與表演者之間發生。
這樣的戲劇，因為通常具備與現實辯證的關係。便會引發參與其中的人高度的問題意識。亦即，戲劇既然碰撞了現實，那麼它能改造現實嗎？從自己內心的發問到嘗試回覆外來的發問，我歷經了反思與激辯，最後的答案其實不是答案，而更接近邀請(包括自己在內的)發問者來共同討論。我說：「它能提供另類的觀點與行動，卻不能轉換成對現實立即的改變。」我想，這樣的回答，在青少年監獄的劇場實踐中，是可以得到正面回應的。因為，種種實際的案例，在工作坊的過程中，已經為演出鋪設了一條讓參與者獲致解放的身心旅程。然而，至關重要的，這並不是一種身心靈孤立狀態的解放，相反的，是人與個人、家庭、社群及社會，在經歷對話過程後的解放！其實，我們更加關切的，反而是當事人參與這項具備解放能量的戲劇行動，對於既存的現實社會，到底能不能夠提供任何改變，這才是最為迫切與最為引發聚焦的問題所在。
去年11月間，從網路媒體〈報導者〉，閱讀到「廢墟中少年」的系列專題，更深地理解邊緣青少年的暗幽人生。對於報導中提到:「他們是一群不被國家看到的存在」的一句話，留下深刻印象。其實，這話更準確地說，應該是:「他們是一群在商品價值凌越一切的社會中，被制度犧牲的青少年。就看國家如何不以逞戒來囚禁他們的青春，代之以對話式的輔導教育」。這麼解讀，其來有自。因為，叛逆並不是個體或群體單一的負面性表現，其社會成因與結果，須由社會總體來承擔並反思。就好比我們對神話中的哪咤耳熟能詳，但，對於翻天覆地的哪吒，卻缺乏超越一般唯心道德論以外的認知！
人類的最初，儀式便是最神聖的劇場。因為，它讓所有的人都以一種對等的身體與心性，參與了一場共同的演出，稱作---儀式。後來，戲劇的發生，區別了舞台與觀眾席。這時，共同參與的儀式也消失了，換來的是，舞台上的演員對觀眾席的教化與指揮。如果，將這樣的舞台比喻為監獄的建構，基本上相當符合，也帶著某種傳神與貼切。畢竟，監禁的目的就是逞戒，而逞戒的目的，就是達成教化的效果，很符合一般社會既成的需求與想像！因此，以監獄為例，舞台發生的事情便是逞戒與教化；觀眾席上的觀眾，則是只能等著被規範所宰制的受刑人！
