微妙的10月，兩岸重大的慶典相鄰，各自旗海揚波，卻幾乎從來沒有共同飄揚在一起。
只有一個極罕見的例子：在本校（美國密西根州立賽吉諾大學）行政大樓的長廊上，掛著一張國際學生節的大照片，其中來自臺灣和來自大陸的學生，肩併肩站在一起，分別執著青天白日旗和五星旗。如果仔細看，兩排中不少的學生穿著是同樣的戲服，因為他們剛剛共同表演完代表同一個文化的節目，是打著兩面旗幟的一個共同隊伍。
在完全自然的發展下，本校的傳統向來只有一個同學會，打著兩面旗幟。
而我們知道，美國不少政治動員激烈的大學，都有兩個、三個-甚至三個以上（加上東南亞）的華人同學會。
本校為何與其他各校有這樣大的差別？原因是許多學校都是「外在民意」激烈動員的戰場，而本校是「內在民意」和平的選擇。
開啟「民意研究」領域的學者李普曼，就已發現了民意有內外之別。
李普曼在他的鉅作「民意」中，開宗明義講的是一個小故事：在1914年太平洋中有一個偏遠的孤島，島上住著來自英國和德國的移民。由於與世隔絕，每隔6個星期，才有一班郵輪送來外界的新聞。
來自英德兩國的人民彼此相當友善，長年互相視為朋友，工作上維持著合作關係，遇到意見不一致的地方，則以經濟的方式解決。
9月中，郵輪來了，帶來了新的訊息：第一次大戰爆發了，英德兩國已經在7月中相互宣戰。
島民瞬間必須彼此仇視，突然間變成敵人，而且馬上要以暴力相抗衡。兩個正在交換糕餅鮮花的鄰居，必須立刻丟下茶盤花籃，回家拿出來福槍，互相指著對方、威脅對方、殲滅對方、或是被對方殲滅。
在過去兩個月，他們「內在」是朋友，但「外在」已經是仇敵。這種差距與荒謬，不僅是距離與時間上的，更是內在自然民意與外在被動員民意上的。
李普曼說，其實不僅在這個孤島上，在歐洲大陸上應該也是一樣，一定有許多上班族、工人、農民，只想要過日常生活，並不想去殺人，更不想被殺。但是，一旦外在民意被澈底動員起來，內在民意就消失了。
在故事末，李普曼感歎萬千倒臥在沙場上破碎的年輕軀體，他們流盡了不值得的鮮血，他們誤以為的「聖戰」，造就的只是「一將功成萬骨枯」式、英吉利海峽兩岸、動員操作「外在民意」的野心家，用他人的血肉，堆砌自己的歷史長城。
幸而，近百年之後，英德兩岸終於向孤島學習，以共同經濟體的方式、合作與互利的途徑，解決人群與人群之間，必然會有的衝突。
但李普曼發現的荒謬也並未止息，直到今天的巴爾幹半島、大阿拉伯概念圈中，仍然持續發生本來和善的基督教和回教鄰居友人、甚至是根本同文同種同宗教、只是不同教派的組織，在外在民意的驅使下，必須相互殺戮，而且一旦流下了第一滴血，外在的仇恨也就變成了抹不掉的內在仇恨記憶！
後來的民意研究家紐曼，也用實證法發現了內外民意的現象，他稱之為「沉默的螺旋」：一旦外在民意被澈底動員--媒體向特定權力與資源靠攏、人民產生西瓜偎大邊效應--內在民意可能會變得沉默不表態。 （相關報導： 「讓國家因改革而偉大」 蔡英文國慶演說 將重申兩岸關係的立場與善意 ｜ 更多文章 ）
最近最反諷的例子，就是英國在強大外在民意動員下，公投以小差距通過啟動脫歐程序後，又有足以扭轉選局的人們出來表示：後悔沒有投票，甚至表示是被誤導投贊成，以為只是向歐盟爭取有利條件的表態，沒想到變成事實。
