兌卦、艮卦和震卦、巽卦，這是相綜、相錯的兩組卦，在兵法中靈活運用這四個基本的八卦卦象，一組合就變成咸卦和損卦。損卦「懲忿窒欲」，講究的就是嗜欲越淺，兵機越深，還有智者不怒，有智慧的人不會隨便生氣。懂得管控自己的情緒，對於負軍政大責的人來說，這是基本常識，他不是沒有憤怒，而是可以把憤怒壓下去，就像移山填海般，把欲望壓到地底下，壓到坑道裡頭，欲望就窒息了，不讓欲望像火一樣燒起來。這種功夫就是用艮卦來壓兌卦，借著外卦艮種種的止欲修行的方式，讓內心中的情欲（下卦兌）不要氾濫成災。
《孫子兵法》第十二篇《火攻篇》就說：「主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰。合於利而動，不合於利而止。怒可以複喜，慍可以複說，亡國不可以複存，死者不可以複生。故明主慎之，良將警之。此安國全軍之道也。」一個負軍政大責的明君、良將一定要有這樣的深刻認識，不可因一時情緒害得不知多少人死掉，在判斷、決策的時候，君主不可以因為自己憤怒就發動戰爭，做大將的絕對不可以因為心裡不爽就進攻。怒是發作出來的，因為他是「主」，沒有什麼好壓抑的，也沒有什麼好掩飾的，做大將的，因為上面還有老闆，心裡會憋著不痛快，那就是「慍」，心裡的那一點不痛快，不可以因為這樣子就戰火燎原。如果受「怒」跟「慍」的情緒干擾太甚，就決定發動讓多少人死的軍事戰爭，是不可以的。一個大將，一個明君，一定要「合於利而動，不合於利而止」。軍國大事一定要冷靜計算損益平衡，如果合於利，就可以出兵打仗；如果不合於利，再怎麼生氣都不能打。「利」當然是整體的利益，不是個人的利益，兵法講得非常明白，決定要不要發動戰爭就是一個「利」的原則。不是情，不是欲，不是憤怒，不是心裡不爽，這些都不可以成為出兵的理由。
情緒會轉移，盛怒的情況下怎麼可以下決定呢？這個時候下了決定，將來回不了頭，其實怒不會太久，非常狀況下的大怒，過一段時間說不定又轉換成高興了，心裡的慍可能就變成喜悅了。如果怒、慍之下犯了決策的錯誤，喜、悅的時候怎麼說呢？還不如冷靜下來做決策。憤怒之下做的決策，結果導致亡國，還要犧牲一大堆人，要知道「亡國不可以複存，死者不可以複生」，所以明君良將要慎之、警之。這個重要的提醒出現在《火攻篇》，當然有其意義。
在冷兵器的時代，沒有火藥，火攻就相當於現在的大規模殺傷武器，像核武器、生化武器，不可以隨便用的，因為死傷慘重。火攻是殺傷力特別大的，屬於徹底毀滅型的，由火攻那種抽象出來的特殊性的犧牲慘重的戰爭，不可以輕易動用，所以明君良將更不可以在憤怒或者心裡不爽的時候就發動這種特殊形態的戰爭，除非萬不得已。火攻不可以隨便發動，就像核武器不能輕易啟用，這裡就有人道的思想了，說明這是高層人物一定要有的基本認識，絕對不可以在不正常的感情、高度動盪的時候做出這種決定。 （相關報導： 劉君祖專欄：人算與天問是「天人合一」的本領 ｜ 更多文章 ）
再看咸卦。咸卦就是兵學的修煉，損卦是說不要感情用事，咸卦則說明要有極強的感應力、反應力，咸卦就是訓練這一點，其《大象傳》稱「君子以虛受人」，所有外面重要的資訊，像敵情的分析等各種事態，要能夠「以虛受人」，像山上的天池那樣。咸卦的感應快速，反應快，感應快，兵法中就有速戰速決的概念，「不疾而速，不行而至」。這就是《易經·繫辭傳》所說的「寂然不動」，不動如山，「感而遂通天下之故」。損卦把艮放在外面，咸卦把兌擺在外面，也可以有正面的運用，即當機立斷的能力。
