如果「國會政黨聯盟」並不違背政教分離原則，也符合民主政黨條件，為何仍受到外界爭議？個人推測，可能是受到近幾年宗教界發生醜聞的波及，特別是悟覺妙天禪師的前弟子妙禪，自立門戶後，從去年爆發一系列匪夷所思的行為，民眾連帶搞混了妙天與妙禪不是同一個人的概念，進而投射討厭宗教詐財的情緒至妙天禪師作為黨主席的「國會政黨聯盟」身上。
筆者個人對於妙天禪師並無好惡。雖然外界對他的形象有所爭議，主因是1996年發生的天佛大道院納骨塔事件以及其他斂財指控，不過如果查閱當時紀錄，除了納骨塔案外其他斂財指控最終都判無罪，即使是納骨塔案的判決當時也有相當爭議。原因是當初根本沒有殯葬管理條例，而法官在沒有確切證據下推斷妙天禪師應當知情該納骨塔為違建，所以判定有罪。事實上，「殯葬管理條例」在2002年才訂定，1996年時多數宗教團體納骨塔都屬違建，「殯葬管理條例」訂了之後給了2年緩衝期，但是緩衝期到期後也沒有任何一家納骨塔遭到拆除，直到2012年修法，乾脆讓全國納骨塔，包括佛光山等通通就地合法，可以說納骨塔一案結果是妙天禪師躺著中槍，在國家應依法行政的角度來看，妙天禪師可能還是國家公權力肆意妄行的受害者。就事論事，妙天禪師除了受到上述官司纏訟的紀錄外，至少從未傳出像妙禪那樣又是信徒奉獻勞斯萊斯，又傳出與女弟子雙修的不良紀錄。更令人印象深刻的是，妙天禪師近期在其臉書表示，反對去年年底部份立委所提的「宗教基本法」草案，他認為宗教不應超越國家及法律之上，更呼籲宗教團體的財務狀況應該公開與透明，可以說與過去爭議形象有極大落差。
總體來說，無論是妙天禪師組創的「國會政黨聯盟」，或是其他有意參與政治或組織政黨的宗教團體，我們不妨理性對待，甚至可以鼓勵有意入世為人民做事的宗教團體，只要他們遵循民主制度，遵守法治，都可以也應該組成政黨，用宗教慈悲博愛的心懷為民服務，說不定是改變台灣汙濁政治環境的另一個解方。
＊作者為私人企業研究員
