好的笑話大都講述令人心酸的故事。例如在關於兩會的笑話裡，有一個記者問大會主持人：現在市場的糧食與蔬菜農藥殘留物已經嚴重超標，老百姓還有放心安全的食品嗎？大會發言人沒好氣地回答：「提問也不動動腦子！你以為農藥就是真的嗎？」又如臺灣為什麼不禁摩托車的問題，大陸段子手的答案是：「臺灣的每一輛摩托車上都坐著一張選票，沒有任何一屆政府敢限摩。」
喜劇段子就這樣，通過一個小小的場景，幾句簡單的對話，就能使怪誕變得驚人的清晰，令人啞然失笑而又痛心無比。這種無比辛辣的的搞笑是對荒謬社會的抨擊。人們對腐敗無能的政權的痛恨，經過文字修飾，使其攻擊性與娛樂性融合在一起，將憎恨 提高到藝術的高度。
◎ 幽默發光，一種非暴力策略
當年卓別林在嘲諷獨裁者等社會醜陋人物時，他以原始的方式進行挑釁，拽別人的鬍子，往別人的湯盆扔鼻涕。這些手法，是當今網路段子手想幹而不能幹的。但當今段子手同樣能嫺熟地使用多種諷刺技巧，以妙不可言的笑話掀起理智與非理智交鋒的高潮。
一些才華橫溢的段子手充當了先知和預言家的角色。他們在民間社會搜集趣聞笑料，磨礪其鋒芒，創作出很接地氣的犀利段子。看起來，來自草根的娛樂文字如同大白話，但卻如佛洛德所說：「引起懸念的笑話，讓人們笑五秒鐘之後，再想五秒鐘。」
例如，一個有關開倒車的段子：一個男子偷車後不會開，臨時學，只學會了倒車，硬是倒著車開了100公里回到家。於是有人說：「這還不算牛的，我老家湖南有個奇人，偷完車後也是不會開，臨時學的，只學會倒車，硬是倒車開了65年了。」
幽默總是敵視任何形式的極權，帶笑影射的利箭總是準確射向最直接的目標 ——那是歷史上早該死去的獨裁僵屍。對這一類段子，人們無法一笑置之。它們不僅闡釋問題，而且如利刀割物般的剖析問題。這種令人折服的段子可視為「思想喜劇」。
正因為段子能夠介入最尖銳的社會矛盾，因此，在國際非暴力抵抗運動中，「嘲諷」被認為是一種可行策略。這種策略比較容易獲得公眾支持，有著強大的功能, 可以削弱獨裁政府的合法性，以令大眾拍案叫絕的手法向專制挑戰。
只會使用暴力手段的趙家人，因為惱羞成怒曾拘留過兩位搞笑漫畫家——上海藝術家戴建勇和廣東維權律師葛永喜。但在經過喬裝打扮的精妙文字段子面前，智商可疑的趙家人幾乎不知所措。
如前所述，在中國網路上遍地風流、令人眼花繚亂的笑話段子，來自人心中的一種高尚的痛苦與絕望，蘊含著深切的人文關懷。面對自由喪失的絕境，拒絕麻木的中國知識份子相信，閃閃發光的幽默可以戰勝恐懼。不願呆在黑暗的曠野裡空等戈多，他們以充滿智慧的、具有摧毀力的笑聲，打開黑屋之窗，喚醒一個民族的自由精神。
＊作者為旅居瑞典的中國作家。（本文原載香港《爭鳴》雜誌，萬維讀者網瑞典茉莉博客，作者授權轉載）
