香港書展二十五屆，著名作家倪匡授權口述的《倪匡傳：哈哈哈哈》推出，敘述他從中國大陸偷渡香港的傳奇經歷。倪匡一生恐共厭共，五十七年前，他不滿中共專制而成為「逃港者」，成功從大陸偷渡香港；香港回歸前五年，「九七大限」前夕，他恐懼中共駕臨，匆匆移居美國三藩市；十四年後，他無法適應美國的孤寂生活，回流香港。五十七年來，他拒絕重返神州大地，對中國愛恨交織。
香港回歸十七年了。當下，「港獨」與「去中國化」幽靈，在香港維多利亞港灣冒出水面。在香港反對派政客所謂「香港意識」蠱惑下，中國和中國人的形象被妖魔化。他們身踞陰暗角落，力推一股對國家、對國人、對國族疑慮、仇恨、抨擊的「去中國化」的黑風，力圖「政治綁架」香港。此際，一部十二萬字《倪匡傳：哈哈哈哈》，由香港明窗出版社出版。這是「首部由倪匡授權並口述的倪匡傳記」。這部傳記是在第二十五屆香港書展揭幕日推出的，為期一週的書展於七月十六日揭幕，十八日下午，在香港會展中心，倪匡有一場「倪匡半生傳奇」為題的講座。倪匡一生折射出對中國的愛恨情仇，他的家國恩怨、離恨訣別、重返心緒，任由香港人指點品評。
倪匡一生恐共厭共，五十七年前，他不滿中共專制而成為「逃港者」，成功從內地偷渡香港；香港回歸前五年，「九七大限」前夕，他恐懼中共駕臨，發誓不再回香港，匆匆移居美國三藩市；十四年後，他無法適應美國的孤寂生活，用他的話說「晚節不保」，「上海人叫回湯豆腐乾」，重返他眼中依然「生氣勃勃」的「地球一塊福地」香港；他自稱「自有人類以來，漢字寫得最多的人」，創作了衛斯理系列、女黑俠木蘭花系列、原振俠系列小說和四百部電影劇本，都是中華文化的繼承和發展，「庇護了中華文化，讓這個民族很多根子裏的東西免於浩劫」；五十七年來，他未曾踏足大陸一步，他一再放言：共產黨一日不垮台，他便一日不歸。
倪匡說，每個人一生忙忙碌碌，總是來不及懷舊，「人生有回憶不是壞事，怕只怕夢醒時無頭可回無岸可望」。倪匡曾經說，他這一生自傳，用三百字寫已經足夠了，「此生將盡，兩句話可以概括，曰：七八十年皓皓粼粼無為日，五六千萬炎炎詹詹荒唐言」。倪匡始終笑對人生。
一般人大笑，只是「哈哈」兩聲，最多「哈哈哈」三聲。倪匡的招牌大笑，卻是「哈哈哈哈」四聲，就是比別人多了一兩個「哈」。這似乎更顯得他人生的豁達、開朗、寬容、樂觀、大度、豪爽。哈哈哈哈，人們習慣用以上六個正能量詞描述倪匡。哈哈哈哈，是一種風度，是一種腔調，是一種人生態度。倪匡是天生笑匠。讀者試閉目一想，倪匡是怎樣一副長相，一副深深的近視眼鏡，雙眼瞇著成一條線，配上娃娃型的笑臉，僅僅這一自然扮相，已是天生惹笑的輪廓，聲未聞笑意已生，一張嘴，以絕對不純的粵語，表述著如珠妙語。
香港人關心中國，百年來一脈相承。六四紀念日，每年維園星星燭光，顯示香港人的中國心，他們關注汶川地震、長江洪災，關注劉曉波、艾未未。去中國化是指一度深受中華文化影響的國家或地區，為蛻除中華文化的正統地位，建立本地獨特自主的國族認同、語言及文化的一種政治及社會運動。香港人近年崛起的本土意識，可以「去中共化」，去大陸的「劣質社會人文化」，稍有血性的人，或許會討厭共產黨的「無法無天」，可以不滿中共騎劫「中國」這塊招牌，但香港人不能「去中國化」。
倪匡的文學創作才華，深受香港讀者認可，與金庸、黃霑和蔡瀾四人，被香港人稱為「香港四大才子」。香港新派武俠之所以成功，絕對離不開對舊有文學的繼承和發展。以當代武俠小說而論，倪匡是傳統武俠小說的忠實讀者。唐代傳奇、宋人話本、明代白話小說、清代公案小說以及民國時期大量的創作都是他作品的靈感來源，潛移默化地影響著他的寫作，倪匡的作品在歷史文化方面頗具豐厚含量，他對中國傳統文化中如詩詞歌賦、琴棋書畫、儒道墨家、醫術卜卦等成分的靈活運用，令他的小說在華人圈引起強烈的文化共鳴。
其實中國大陸不少知識分子都希望，民主成為香港與大陸的黏合劑。香港不僅要贏得了民主，也要贏得中國，要對抗當前香港的「去中國化」逆流。
這部倪匡傳記，是從描述香港一個特殊群體落筆的，這個群體是「逃港者」。一大批商界大腕、影視明星、文化名流，如黎智英、羅文、倪匡……這些名人有一個共同名字「逃港者」。有統計顯示，上世紀末，香港排名前一百位的富豪中，有四十多人是改革開放前的「逃港者」。他們在逃港中悲歡生死的傳奇故事，鮮有香港人願意觸碰提及，以至在歷史上黯然無聲。倪匡的偷渡，既經歷陸路，又經歷水路，逃亡的起點，可以說始於內蒙古。
時下，打開香港主流媒體報紙，常常可以讀到大標題用「中港矛盾」四字。「中國」與「香港」的矛盾，難道「香港」不屬於「中國」？「中港」已成香港人習慣用語，難怪內地有輿論說，香港人潛意識裏，就有「去中國化」的意識。香港有二百多萬個家庭，查一查家族史，幾乎每一個家庭都有偷渡來港的親友。可以說，沒有當年的偷渡潮，就沒有今天的香港。這波逃港偷渡潮，始於上世紀中共執政後的五十年代，至香港回歸前夕，內地人冒九死一生的風險，往當時英屬殖民統治的香港偷渡。統計資料顯示，一九五零年至一九八零年，至少有一百萬人，是從內地逃亡香港，每一歷史時期，都有一股偷渡潮。逃港者來自內地各個角落，主要是沿海廣東、福建。雖說，相當數量的人是嚮往「遍地是黃金」的香港生活，但饑荒水災、政治批鬥、民不聊生而外逃卻是一股大潮，中共執政後，沒完沒了的政治運動，令逃港潮從未止息。
這一龐大人群，在逃港中的「置之死地而後生」的種種傳奇故事，人生命運的悲歡生死，在歷史上黯然無聲。倪匡的偷渡，既經歷陸路，又經歷水路，一個時期來，坊間傳聞種種，他在書中第一次如此詳盡地講述了整個過程。踏上香港土地，倪匡身上還留了幾個錢，先買一碗飯吃：叉燒飯。這是他在香港的第一頓飯。一大碗的飯，飯上面鋪著幾塊實實在在紅彤彤的叉燒，肥得漏油，油流到碗邊，黏在手上，那種感覺，尚未吃，香噴噴的情愫，已經令倪匡陶醉。直到幾十年後的今天，他每當看到一碗白米飯放在面前，都會滿足而自樂。對人生起伏，他都可以看得清淡平和。他說，早上醒來打開水龍頭馬上有水出來，就會很感動了。
他追崇個人自由，人應該生活在一個有個體自由的社會中，身體和思想不受傷害。倪匡躺在維多利亞公園草坪上，望?藍天白雲，伸手伸腳，深深呼吸，倍感自由，完全沒有人干涉，自出自入，為所欲為，自由完全不受干擾。一個「無災無難」的自由人，是倪匡最嚮往的。倪匡在香港生活了三十五年。
當英國的米字旗還未換上中國五星旗，不少生活在獅子山下的香港人，已開始憂慮香港的前途。在九七政權移交前夕，有那麼一群香港人患上「政局不穩恐懼症」，不惜賤賣香港資產，漂洋過海遠赴異國他鄉。香港這一波移民潮，最為明顯的是在一九八九年、九二年和九三年，移民高峰期延續到九五年。統計數字顯示，九七年前的八年，每年平均有五萬港人移民國外，僅在九二年至九七年間，就有三十萬港人賣房、賣車，移民加拿大、美國、英國、澳洲、新西蘭等國家。
一、九、九、七，這四個數字組合成一個詞，在倪匡眼裏，無疑是恐怖來臨的象徵。他從不諱言，離開香港，遠涉重洋，是「因為驚（怕）九七」。他說，他十多歲的時候，中共執政，一九四九年，上海「解放」，前後就一兩年，整個上海就變化了，香港也肯定如此，他受不了，唯有一個字：逃。在港居住三十五年之後，即一九九二年，他告別香港而遠走他鄉，舉家移民美國三藩市。
移民西方，卻無法根紮「移民天堂」。今日香港依然是安居樂業之地，選擇回香港，才有自己想要的生活。這是不少港人早年移居他國後，又返回香港的理由。一九九六年起，即香港回歸的前一年，香港開始出現移民回流潮。一部分在早年移民到外國的香港人，在當地生活環境並不理想，或因發展不濟，或遭種族歧視，加上對香港的前景態度有變，故此，開始吸引大量已經歸化、且擁有外國護照的香港移民回流香港定居。
春有百花，秋有月；夏有涼風，冬有雪。十四年過去了。當初以為，移民是一個不會回頭的決定，但隨著時日轉換，倪匡重新給自己的生命一個解釋，他的想法漸漸有了變化。儘管在三藩市十四年之久，但倪匡內心，唯獨把香港視為自己的家。春春秋秋，風風雨雨。香港回歸十年。倪匡終於葉落歸根，一家人再次「連根拔起」，變賣三藩市的大屋回到香港。那是二零零六年三月二十九日。
二零零五年，亞洲週刊開始配合香港貿易發展局舉辦的香港書展，書展每年七月舉辦。亞洲週刊籌劃的是「名作家講座系列」，邀請文壇著名作家為演講嘉賓，大多是新聞人物、話題人物，二零零六年剛回潮香港定居的倪匡，無疑是理想對象。此時，從媒體上看到倪匡消息，闊別香港十四年，他無疑是新聞人物。經一番折騰，兩個多月後，即七月二十日，灣仔會議展覽中心，演講大廳講壇藍色背景布板上一行大字：倪匡：衛斯理回歸——與讀者座談會。二千五百讀者聽眾早就坐滿演講廳，靜靜等候著：久違了，倪匡大師，你終於回到我們中間。這場六十二分鐘的講座，老讀者、新讀者都搶著向這位心慕已久的科幻小說大師真情對話。
讀者問：「你為甚麼要回香港？」倪匡答：「其實要說很多也可以說很多，說一句也就是一句話。我老婆說要回來，我唯有跟著回來。我這個人是很容易滿足的。」讀者問：「你怎麼看香港的政治，你以前講過覺得香港很可愛，很自由，過了這麼多年，你回到香港，你怎麼看現在的香港？或者你對香港的未來有甚麼期待？」倪匡答：「我離開香港的時候才五十多歲，現在已經七十歲出頭了。我覺得世界上一切事情基本上都與我無關了。我現在對外界的事情完全不關心，無論是政治混亂也好，還是有沒有選舉權也好，這一切對我來說都沒有關係。所以，我完全不管了，放下了。」
讀者問：「你一直很反共，現在對共產黨的看法有改變嗎？」倪匡答：「我對共產黨的看法完全沒有改變。現在很奇怪，越是有錢的朋友，越是對共產黨嚮往。我逃離中國大陸後，始終沒有回去過。很多有錢的朋友都勸我去大陸走走，說現在共產黨不同了。我說是，共產黨和以往不一樣，就是從非洲的食人部落，派很多子弟去英美留學，哈佛、牛津等，然後回到非洲……現在的共產黨用刀叉吃羊肉，它的本質是不變的」，「愛不愛國是一回事，香港根本不能不靠內地，從開埠以來，人才、物資都是從內地而來，香港地方小，根本沒辦法獨立生存，只希望盛世繼續維持下去」。
七年前，即倪匡離開大陸五十年時，亞洲週刊曾為他策劃首度返回大陸的回鄉之行，相關部門都疏通關係打點細節，最終倪匡還是選擇拒絕：當年是從公安叛逃偷渡來香港的，回去要被共產黨抓的。這無疑是過時的託辭。雖不羈一時，倪匡似乎還是想守住這決絕的誓言。
二零零七年七月十八日，倪匡再度走進香港書展的「名作家講座系列」，他與年輕的台灣背景香港武俠小說家鄭丰對談「武俠小說創作之道」。七年後的今天，他又踏上書展的講壇……
