# 中國文學  

提到「竹林七賢」，不少人可能還記得國文課本裡那幅瀟灑不羈的魏晉名士形象：喝酒、談玄、彈琴，不願被世俗禮法束縛。不過，如果真的翻開史書，其中一個人的生活方式，恐怕比課本寫得還要誇張。他曾經直接裸體待在家裡，被人看見也不覺得羞恥；出門時身邊除了酒，還要叫人扛著一把鍤跟在後頭，理由竟是「如果我死了，就直接把我埋掉」。這個人就是竹林七賢之一的劉伶。乍看之下，劉伶像極......

《奧德賽》正在全球上映。當我們坐在銀幕前觀賞以古希臘神話為背景的《奧德賽》電影，看著奧德修斯歷經十年海上漂泊、遭遇無數怪物的試煉，並在天庭諸神的權力博弈與暗中庇護下最終重返家園時，一個奇妙的既視感往往會油然而生。這不就是東方的《西遊記》嗎？確實，把《奧德賽》與《西遊記》放在一起，兩者的高度相似令人驚嘆。第一，都是漫長而艱險的遠行與取經，面對種種挑戰，不斷「打......

正如前面曾經強調過，歷史的撰寫權從來不是掌握在島上住民手上。伴隨著黨外民主運動與鄉土文學運動的開展，使得文學力量逐漸擺脫戒嚴時期的威權控制。台灣文學在歷史上一直受到統治者的指導，作家的自主意願常常受到政治干涉。必須要經過一九六○年代現代主義的洗禮，縱然威權體制還在，但是作家已經在精神上找到逃亡的出口。完成一部文學史，其實是希望透過歷史理路的釐清，重新定義台灣......

此集所收舊作多涉及古代文學與性別研究的議題，如今匯為一編，可算是對我荒廢已久的早年學業作個盤點交代。其間的因緣際會，所歷的文運人事，跌宕衝突中曾如何歪打正著，挫折歧途上又何以有所玉成，且容我下文委曲道來。

一位家有小六的學生家長，翻閱子女國文課本篇章，見到一篇出自於侯文詠《頑皮故事集》文章，用「水泄不通的掌聲」來當國文教育範本大感驚訝。而這又讓先前鬧成全國熱議的108課綱添上柴火，但真正深遠的影響又會是什麼呢。

112年學測已經結束，對於考完的高三生而言，在考試壓力之後緊接而來的是申請壓力；對高二學生而言，代表的是再一年就輪到他們上戰場。透過歷年考題的練習和分析，接下來的考生得以知道準備的方向，而本次的國語文綜合能力測驗，除了在文白比例上有所調整，在選文方面無論是多元素養、古典文學等都有不少值得討論之處。

這種職業觀眾的心態與需求，也有助於我們了解明代章回小說的發展軌跡。

【按：八月初，印刻文學誌總編輯初安民在臉書有一帖「八月號。張愛玲一百歲了。」我忽有觸動，找來九七年寫的一篇《張愛玲的菜譜》去跟帖，大家也來跟帖說「淒涼」。安民兄又問：還有可寫的嗎？原來印刻九月號有個封面專輯「張愛玲誕生百年紀念」，於是我也湊了這篇，雜誌今天（九月一日）上市了。】

晚明是個商品經濟發達、傳統儒家觀念鬆動的時代。然而當既有的倫理走向崩壞，人性的惡走到極端，會是什麼樣的景況？中研院中國文哲研究所的劉瓊云副研究員，透過《醒世姻緣傳》帶領我們一窺小人物的貪與惡，是如何涓滴成河，在家庭生活中發酵。

試想一下，如果古人也有GPS，有手機定位紀錄，讓我們有線索追隨他一生遷徙的軌跡，這樣一來，是不是能進一步體會古人們更真實的人生？

步帳搖紅綺。曉月墮，沉煙砌。緩板香檀，唱徹伊家新製/怨入眉頭，斂黛峯橫翠。芭蕉寒，雨聲碎/鏡華翳。閒照孤鸞戲。思量去時容易。鈿盒瑤釵，至今冷落輕棄/望極藍橋，但暮雲千里。幾重山，幾重水。

我們今天要來談另一個惡婆婆，這個人與陸游的媽媽可以結拜，就是東漢末年某個公務員焦仲卿的媽媽，我們姑且稱之為焦媽。一焦一陸，應該可以讓古代媳婦聞風喪膽。焦媽比起陸媽，流傳下來的事蹟更多，都是拜了《孔雀東南飛》這首樂府詩所賜。這首詩，是漢朝樂府詩的顛峰之作，沒有收入在國文課本中，大概是擔心女人看了不敢結婚。

本名陳永善的台灣作家陳映真22日中午在中國北京病逝，享壽80歲。陳映真在2006年6月移居北京，9月就因中風就醫，情況好轉後轉至普通病房，但同年10月二度中風陷入重度昏迷，臥病在床至今長達10年。

當代的中國文學在海外呈現怎樣的風貌？哪些作家特別受到國際書市青睞？廣州《時代週報》報導當代中國文學如何進軍海外，報導分析，翻譯品質與經紀制度是關鍵。