一九三七年七月上旬，中央山脈東麓的Mahowan社傳出另一件祭事曆的下落，《臺灣日日新報》刊登來自花蓮港廳的消息：
〈布農族的秘寶—珍品繪曆下落漸有頭緒 創作者家族居住鳳林 若發現將以相當價格購入〉
【花蓮港電話】關於去年傳說自臺中州移住鳳林支廳Mahowan的丹蕃，秘藏紀錄布農族歲時祭儀活動的繪曆，花蓮港廳理蕃課雖委託鳳林支廳展開調查，但尚難以掌握持有者為何人，直到最近才有點頭緒。前述繪曆創作者的家人為Hamolu Manququ，現居於Mahowan社四番戶，調查該戶人家後，得知搬到Mahowan社以前，使用此繪曆者是丹大社一個名叫Bilian Manququ的人，但當時不知其行蹤。當局表示此一物件對布農族而言是非常貴重的物品，懷疑有所隱瞞，或許提出相當的金額，對方願意出讓。目前花蓮港廳警務課正向警務局交涉中，橫尾視學官七月前往臺東廳出差應該會順道到Mahowan社調查。
我們無從得知這一則報導引起多大的注目，但絕對令橫尾廣輔雀躍不已。《臺灣日日新報》預告橫尾視學官將趁出差之便前往察看，顯然橫尾對此事早有所知，甚至有意收購，無論如何都要拿下這件祭事曆的意志既強烈又堅定。身為臺灣「蕃地」文教相關事務最高主管，祭事曆屬於橫尾的業務，他個人對此奇物似乎也十分著迷，甚至在自宅安置了一件複製品。
世事連環相扣。一九三四年秋天橫尾視察新高郡，不久寫了一篇關於祭事曆的文章，他的同事齋藤康彥警部對此甚感興趣。半年後，齋藤奉派前往新高郡，跟著橫尾的腳步，在入春三月的差旅途中遇見一個名叫伊藤保的理蕃警察，相談之際無意中提起祭事曆。
這一趟出差為齋藤帶來不小的刺激，一回到臺北就以〈莫測高深的布農族文化〉如此聳動的標題，在《理蕃の友》描述差旅見聞：
……印象中，某位臺北帝國大學學者曾經說過，若仔細尋找必能進一步發現其他繪文字的存在。果不其然，我於今年三月底至新高郡公務出差時，丹大駐在所的巡查部長伊藤保先生告知我有關繪文字的新發現。根據他的說法，約莫昭和五年，他發現丹大駐在所轄區內Haba-an社的祭司Bilian Manququ擁有雕刻繪文字的木板。將其與稍早發現的Qanituan社繪文字相比，Bilian持有的木板尺寸稍小，約兩尺，但木板上雕刻的繪文字彼此幾乎雷同。遺憾的是，Bilian Manququ後來因為秘密交換搶枝遭到警察追究，自覺身家性命危險，便和獨眼的弟弟Hamolu Manququ與Nitupalu Manququ等人於眧和五年的夏天舉家逃亡至花蓮港廳鳳林支廳轄內。身為兄長的Bilian如今業已病亡，但我相信木刻畫歷必定仍然完好保存著，目前已照會花蓮港廳進行調查，相信有朝一日必能繼續發現第三件、甚至第四件。……
