印度臨時政府主席鮑斯，則在日本投降後的第三天於台北松山機場上空的一場空難中死亡。據說他要飛往大連，準備投效蘇聯或者中共，將對英國的戰爭推行到底，沒想到卻喪命於台灣。勞瑞爾也曾短暫流亡台灣，最後於日本遭麥克阿瑟將軍逮捕，但是菲律賓獨立後的第一任總統羅哈斯是他過去領導親日政權時的手下，所以他在第一時間就得到了赦免，戰後還一度詹任參議員。
在眾多戰時選擇與日軍合作的東南亞民族主義者中，最成功者當非蘇卡諾莫屬，他以鄉土防衛義勇軍為主力發動反抗荷蘭人的獨立戰爭，並吸引不少包括台灣人在內的前日本軍一起將這場沒有打完的「大東亞戰爭」推行到底。最終蘇卡諾贏得了獨立戰爭的勝利，在1950年8月17日成立印度尼西亞共和國，算是太平洋戰爭中諸多親日派中唯一成功親手建立國家的。
和平共處五原則
縱然日軍因為各種主客觀原因在太平洋戰爭中失敗了，但是日本在戰時提倡以團結有色人種為基礎的「大東亞主義」卻也深入了人心，由蘇卡諾領導的印尼在戰後亞洲發揚光大，並得到印度、緬甸以及中華人民共和國的響應。尤其是《大東亞宣言》提到的五原則，又與中共總理周恩來1953年提出的《和平共處五原則》有相互輝映之處。
《和平共處五原則》的第一條「互相尊重主權和領土完整」、第二條「互不侵犯」以及第三條「互不干涉內政」，能對應到《大東亞宣言》的第一條「大東亞各國相互提攜協作，以道義為基礎，確保大東亞的安全，建設共存共榮的秩序」與第二條「大東亞各國相互尊重各國的自主獨立，敦睦互助，確立大東亞親密融和、親近和睦」。
第四條「平等互利」以及第五條「和平共處」，則可對應《大東亞宣言》第四條「大東亞各國相互尊重各國的傳統，發揮各國民族自已的創造性，以昂揚大東亞的文化」、「大東亞各國相互在互惠條件下緊密合作，謀求經濟發展，增進大東亞的繁榮。」及第五條「大東亞各國應與萬邦敦睦交誼，撤廢人種的差別，進行文化交流，開放自己的資源，以貢獻於世界，推動世界的進步。」
換言之，大東亞會議與1954年在萬隆召開的第一次亞非會議有一個共同的精神，那就是拋棄亞洲各國之間在種族、意識形態還有宗教信仰上的爭議，團結一致像美英蘇三大強權發出有色人種的聲音。無論是在二戰還是冷戰，這確實是親美的中華民國政府所沒有辦法滿足周邊亞洲國家的，也讓中華人民共和國在某種程度上成了大日本帝國的繼承者。
然而理想很豐滿，現實很骨感。日本口號喊得漂亮，可是推行起來終究還是把周邊國家的民族視為次等人看待，東南亞人受到的重視嚴格上來講比中國人還要遠遠不如。而且就算撇除掉種族主義，日本亦無足夠的工業能力撐起「大東亞共榮圈」。不久前才召開一帶一路論壇的中共，是否會重蹈日本的覆轍，還值得我們觀察。
＊作者為軍事史研究者
