從心開始，照見共業
對於這樣的情況，森岡正博從自己如何發現自身異常的性心理、又如何走出了苦惱、復歸於溫和的經驗出發，為我們提供了非常可貴的、不流於說教的觀察與省思。
從「我為什麼會對迷你裙發情」（即便先前就知道穿著它的人是個女裝大佬）出發，森岡開始挖掘制服癖、蘿莉控等性癖的隱秘成因：「男性無感症」，即無法從射精中體會到快感，只能在事後陷入各種空虛和懊惱的男人，或者由於無法肯定自己成年男性的身體，而對學校、少女產生懷念和嚮往；又或者因為羨嫉自己無法支配的女性所能得到的快感，而在內心長出了「厭女」的毒株，進而對強暴類型的色情作品產生興趣……及至《無感的男人》出版的2005年，日本「已經變成了一個蘿莉控大國」，少女色情不但在「裡界」（成人產業的世界）橫流，而且以少女寫真集、少女偶像團體等較為「輕度」的性凝視形態，巧妙地外溢到了主流大眾觸目可見的「表界」，提供各種仰賴呵護、渴望關注的性格形象，給現實中包括「無感症」患者在內的求之不得的男性，持續提供精神上的麻醉，乃至於，讓「支配女性」這種欲望，得以繞過平權主義的教條，堂而皇之地持續變相茁壯在大眾娛樂產品中。
然而森岡接下來並沒有像女權主義者那樣嚴厲地呼籲取締這一切（除了「硬核」的真對少女施暴的色情產業），而是從自己的身心著眼：他研究透了這之中欲望的生成與運作機制，從而可以跳脫出來看待各色女性以及自己的生理反應：「不過如此而已」。他與自己的身體和解，不再受心魔糾纏，這樣自然就比較不會有性犯罪的衝動，也不至再無端沉迷於某種色情商品了。
雖然社會未必會因為多了這麼一本書的溫和意見而有所改善，但至少，在個人層面，他通過這麼一番考問，超脫了各種可能導致變態的因素，成為了更好、更豁達的人，也就為社會減少了一分戾氣，和一個潛在的犯罪者。這，便對有著類似心魔的男性讀者，有著巨大的參考價值。
這本書和其他性別研究不同掛！
更值一提的，是本書在治學路數上的異質性。
森岡正博並沒有依從「主流」的性學研究、性別研究或者哪個學派所設定的議題來進行討論，甚至，這本書在研究方法上，就和絕大多數講究「客觀」的學術論著相反：它是以主觀的角度，針對自己的長年困擾開始研究，再謹慎而有限度地推己及人。途中自然也會參考各個學科、學派的理論，論點也會有所交集，但它的出發點和目標是和人家不一樣的。所以，如果有讀者懷疑，網上報上流行的那些平權論述，是某些勢力在利用學術、誘導學者來有組織有預謀地顛覆各個國家社會的文化，以為其政治正確的意識型態霸權統識打下樁腳──那你可以比較放心地閱讀本書，因為你能看出森岡和「那些人」不是同一掛。儘管森岡也說是「正面擁抱了女性解放和女性主義理論」以後才建立了自己這套「男性學」，但他總歸保有著自己的主見和主體性。而對擁護女性解放和女性主義理論的讀者來說，見到這麼一個來自不同領域的男性學者來提供男性視角的呼應，也是可貴的參照。
