按：本文是我為出版森岡正博教授《無感的男人》中文版《走出變態之路：「性無感」男人的心魔與心藥》所作的編者序，現發表在此，以供各界參考，亦為本書宣傳。《走出變態之路》實體版已由我個人成立的出版工作室「博士草堂」在露天、蝦皮賣場上架，電子版同時發行，書店通路亦將不日鋪貨。
本書原名為《感じない男》，意思是「感不到（尋常的性快感）的男人」，我們中譯作「無感的男人」，但這樣不夠直觀，於是決定依照內容，將中文版書名拉長為《走出變態之路：「性無感」男人的心魔與心藥》，玩了兩下雙關：「走出變態之路」可以是「離棄變態」，如本書作者的自我診療；也可以是「擁抱變態」，創出變態所有、所治、所享的道路與國度，如本書指出的日本少女色情文化氾濫到大眾媒體空間的情狀。同理，「心藥」以藥物為比，而藥物就有治癒的、緩解的，也有麻醉的、成癮性的。具體情況該是哪一種？就端看各人的選擇了。
本書的出版也可以說是機緣巧合，恰好趕上了時事。
2023年，MeToo運動「業力引爆」中的台灣社會
2023年5月的台灣，由於民進黨女性黨工爆出被外部合作廠商性騷擾，受害人向主管申訴卻被「吃案」的事件，同時探討政黨幕僚與選舉的劇集《人選之人》恰巧在此前於串流平台上線，而且描寫了同樣的議題，說出了「我們不要就這樣算了，好不好」這等切中人心的台詞。
這一樁受害者的現身具名指控，正是始於2017年歐美的「MeToo」運動所倡導的形式；台灣社會對此雖然先前已有報導議論，也有人呼籲響應，但還沒有多少受害者真正鼓起勇氣來效法。而這次，因為事情出在執政黨，且能體現從幹部個人品德到整個黨組織文化的全面敗壞，實屬頂級的政治鬥爭把柄，於是各路媒體與廣大網友紛紛見獵心喜、推波助瀾，於是至少在表面上給予了MeToo運動偌大支持。在如此氣氛的鼓動之下，也真有來自各界的受害者接二連三地浮出水面來發聲了。短短數日之內，許多向來在大眾領域經營著光鮮形象、深沉涵養的男性明星、編輯、作家、學者、教師、政客、社運家，還有一些小眾圈子裡的名人，紛紛「業力引爆[1]」，在網上被一個個有名無名的女性或男性（沒錯，而且不少）道破舊事，黜落凡塵。直到目前，這波熱潮仍在延續中。
MeToo運動，在「內索」方面為受害者賦予自己現身、發聲、回復尊嚴的心理支持；在「外求」方面則劍指各種造就性剝削的權力結構與社會意識。雖然不知站出來的受害者中有多少能夠彌合內心的創傷，但至少從外界的氛圍來說，現在這場運動已經形成了一些威懾力，今後想藉權勢向弱者出手的人，應該要比以前會知所畏懼吧。
然而，在女性主義者紛紛向受害者張開心理輔導之網，並熱切議論如何從教育、法律等層面再加強約束力的時候，有一種討論卻是缺席的，那就是男性可以如何讓自己從源頭上平息犯罪的慾望，而這恰恰是森岡正博教授這本《無感的男人》探究的主題。 （相關報導： 王建煊觀點：本是同根生，相煎何太急！ ｜ 更多文章 ）
能不能比「男人就是這樣」「一切都是權力」說得更細一些？
一般來說，如果你問這題，大多數人都會說：這還用討論嗎？除非割掉，不可能消除的，最多只能自律。為什麼呢？因為男人就是這樣，如民進黨那位吃案主管說出的名台詞：「雄性動物追求異性不成，總會被傷自尊嘛，妳要多體諒[2]」，言下之意，似乎並不認為男人有必要比禽獸多一點教養。然而有教養又如何呢？好幾位著名的男性文化人也在這波運動中爆出舊年醜事，於是更有人認為，這些傢伙讀著各種批判理論、講著各種平權主義而成名，自己卻做了他們最反對的鳥事，可見其本質也是權力飢渴加性飢渴，做那些學問也是為了取得權勢，然後可以搞別人，通過權力達到性快感、通過性達到權力快感而已。當然你可以說學歷不等於品德意義上的「教養」，但講究品德的宗教界或舊式讀書人也不是沒有這種事。
