法蘭西斯・福山（Francis Fukuyama）出版的《歷史之終結與最後一人》（The End of History and the Last Man）是在政治學中為人津津樂道的一本著作。多半讀者將焦點放在「自由民主」（liberal democracy）制是否為人類歷史的終結，斷言「自由民主」之於人性的優越，而這樣的預言看出人對於「自由民主」價值的驕傲與自信；但另一方面，這本書的重點除了「歷史的終結」（The End of History）之外，還有「最後一人」（the Last Man）的警告。
對比德國哲學家尼采（F. W. Nietzsche）所提出的「超人」（uebermensch）概念，「最後一人」就像是被資本主義（capitalism）、自由民主的安逸環境所斲傷的「沙發馬鈴薯」（couch potato）；尼采的「超人」則能作自己的主人，不向別人尋求行動的理由，他們擁有足夠的公民道德（civil virtue），而能對任何決定做出判斷。
回到台北，幾乎是台灣公民社會發展的領航城市，候選人的一言一行值得檢視。我們要問的是，所以陳時中成為了福山所警告的「自由民主」社會中的「最後一人」了嗎？福山早早警告，在自由民主與資本主義融合的社會中，過分安逸的社會，將使人們耽溺於聲光、刺激、勁爆等事件當中，將使人們喪失獨立自主的判斷，也將大大傷害公民社會中所應該被培養的公民道德（civil virtue）。遺憾的是，從過去一連串陳時中拍攝偷窺、性騷的免治馬桶宣傳影片，自以為是的幽默，卻畫虎不成反類犬，儼然成為政治舞台上的「小丑」（clown），只為博取眼球、獲取聲量，卻無法成為尼采口中的超人，無法自主判斷何謂符合社會期待的公理與正義。
什麼是社會的公理？何為正義？陳時中過去擔任過衛福部部長，竟然無視台灣最近5年的性騷擾申訴案件數成長了近2.6倍、「偷窺偷拍」性騷擾在近5年內激升34%等眾多性騷擾的社會問題，還化身韓國影片《熔爐》的「校長」，出演將偷窺、性騷擾這樣違反性別友善價值的舉措當有趣，勾起許多性騷擾受害者恐懼回憶的政策廣告，更有精神科醫師表示這讓曾經遭遇偷窺的心理疾病患者負擔加劇，造成二次傷害。
陳時中當了那麼久的衛福部長，難道沒有將性別友善意識長存心中？沒有自主判斷能力？從陳時中競選辦公室中的幕僚多為「政二代」的封建世襲狀態來看，或許政治分贓的腐根早已開始蔓延，陳時中作為候選人幾乎無法掌握自己的命運，也無法在選舉之中「做自己」，也才有新聞媒體上不斷討論的「人設」的轉換。在無情的政治分贓，與政二代世襲幕僚為博取聲光、注目而弄巧成拙的行銷下，陳時中早已被這場選舉異化（alienation），而難將真實的自己展現於世人面前。
無法「做自己」的陳時中，團隊中充斥網紅、政二代世襲，為了聲量隨便操作「人設」，使陳時中躍於媒體版面上的形象逐漸庸俗化。如果陳時中在未來的日子裡難以再將主控權拿回來成為自己的「超人」，則陳時中作為缺乏公民道德的「最後一人」，必然對台灣的自由民主造成傷害，也無法為台北帶來光明的未來。
＊作者為政研所碩士
