林繼周觀點:讓我們重新學習民主

2022-01-15 07:00

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「捍衛民主自由」,就是在保護民主自由賴以生存和永續的土壤根基。(資料照,AP)

「捍衛民主自由」,就是在保護民主自由賴以生存和永續的土壤根基。(資料照,AP)

有朋友讀了我的文章之後,評論說:「你一直寫民主自由這個『爛』制度,請問你有更好的方案嗎?」,「看到異常的現象就說民主不好,卻不去批評那些極權國家對人權的戕害,你對民主有偏見!」不少網友也和他持類似的看法,認為我「不相信民主」、「和民主有仇」。

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我想了很久,不明白為什麼寫文章探討台灣政治的亂象就是反對民主。為了「平衡報導」,我特別寫了一篇揭露中共實相的文章,但還是不明白為什麼許多人覺得我是「反對民主」。

這些天來,我一直很用力地想,總算是想通了。對於大多數人來說,我們自幼所受的政治教育是:

我們所信仰的自由民主是「光明善良」的,而共產極權是「黑暗邪惡」的。因為民主的本質是善良光明的,所以一時的混亂只是暫時的現象,最後總會撥雲見日,而共產極權是黑暗邪惡的,所以他們的強大只是一時的假象,光明在最後一定會戰勝邪惡。.... 諸如此類邏輯。

很不幸地,我認為這是一種錯誤的洗腦教育,因為不管是什麼制度,並沒有先天上所謂的善良或邪惡,一切的出發點只是「人性」而己。有一個古老的美洲原住民故事是這樣說的:

『很久以前,一位老祖父對年幼的孫子說起人生的事。他告訴小男孩,每個人的胸口都住著兩匹狼,一直互相爭鬥。第一匹性格殘暴,極具侵略性,對世界恨之入骨;第二匹狼則性格和平,內心充滿光明和愛。小男孩焦急地問祖父,後那那匹狼贏了?祖父回答:「你餵養的那一匹。」』

這是在說,我們若是以和解與慈悲對待他人,那麼群體就走向光明,反過來說,若是我們以恐懼仇恨相待,那麼就會走向黑暗——你們願意人家怎樣待你,你們也要同樣地對待人家——這才是普世通行的原理。不論是在歷史上還是今天,「民主」並不是普世通行的準則,也絕對不是理所當然的結果,相反地,我們可以把民主比喻為一株美麗但脆弱的蘭花,必須在陽光、和風、雨露各種條件的配合下才能夠繁盛,若是移到沙漠或是極地的話,它就會很快枯萎。

換句話說,我們「捍衛民主自由」,就是在保護民主自由賴以生存和永續的土壤根基——在形式上的制度以外,追求合理的財富分配(包括教育、醫療、住房的公平)、權力的平衡和制約(公正的立法和司法)、中立而透明的行政(軍方、學校、中選會、NCC)、不受政黨控制或打壓的媒體、高素質而理性的選民、防止被金錢污染的選舉,等等。今天的俄羅斯和菲律賓也有總統選舉,可是我們能說他們是真正的民主國家嗎?他們缺少了什麼?

在2018年,有兩位哈佛大學的教授Steven Levitsky和Daniel Ziblatt合寫了一本書,叫做《民主國家如何死亡》(李建興譯,時報出版),在這本書的第五章「民主的護欄」中寫著,除了憲法以外,許多不成文的規則對於民主制度也有著同等的重要性。特別有兩項是民主制度運作的基礎:「互相容忍」與「制度性自制」。

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