在貪腐文化中扮演要角的，正是殖民主義最忠貞的幫凶：教會。當教宗方濟各得知歐德布萊希特案件揭露的系統性與大規模賄賂──巴西鉅商共付給遍布半球的政治人物數十億美元賄款，構成史上最大宗的外國賄賂案──他回以明確的憤怒。他宣稱，拉丁美洲的政治面臨危機。深深的危機！稱不上健康，更接近病了！此言不虛。不過在這區域眾人皆知，那並非一時的微恙。貪腐的盛行從哥倫布在西班牙島立起十字架就已開始，就算善良的教宗出言哀嘆，教會依然置身貪腐的根基。
如智利樞機主教勞爾．席爾瓦．亨里奎斯（Raul Silva Henríquez）一度服事皮諾切將軍般服事暴君，只為了在極端政變「放上正確臉孔」的宗教學到什麼？他們從吹噓收下走私販的獻金並使教堂金庫放滿不義之財的神父學到什麼？或者，當神父如羅梅洛主教般拒絕向專制統治者屈服，而在光天化日下遭槍殺時，他們學到什麼？儘管將種種慈善舉動擴及拉丁美洲且作為豐碩，教會一直是模稜兩可的高塔。教會常展現兩副面貌：一面支持卑微者，另一面為有權勢者辯護。以歷史的長河衡量，教會未能實踐最基本的任務：傳授真正人道、守法、平等社會的恆常美德。如同耶穌會士哈維爾所適切指出：那些美德早於基督教義抵達美洲土地前就存在已久，明載於教會廢除的文明規範中。此即：不偷竊，不說謊，不怠惰。
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事實證明，黎諾無法離開堆積惡臭垃圾的拉林科納達到山下生活。儘管好運降臨，一位美國紀錄片工作者藉由安排她孩子的教育來交換拍攝她的家庭，黎諾卻從未能夠好好適應別處的生活。遠離非法黃金礦坑的赤裸暴力與毒害，踏入離普諾三十英里、秘魯機場小鎮胡里阿卡的熱絡生活，在人們眼中她不過是個穿寬裙的不識字鄉巴佬，身無一技之長的外地人。儘管她的孩子在學校註冊，迅速適應機場後方貧民窟兩房水泥棚屋的生活，黎諾很快重返金礦，靠雙手和膝蓋碰運氣，再度翻找飛灑出的石塊。每個星期四，她拿起代表丈夫的小石子放進圍裙口袋，花六小時搭乘上山的搖晃小巴士，行過崎嶇的泥土路；每個星期一，她回去確認孩子有吃飯讀書，準備下星期穿的乾淨衣裳。她最小的女兒塞納從奈斯特卡瑟瑞斯安地斯大學（Universidad Andina Nestor Cáceres）畢業。她最大的女兒瑪利（Mari）從情人的自殺漸漸恢復，對象是酒喝太多的拉林科納達年輕礦工，在礦坑豎井裡上吊，留下她和一個嬰兒。她正在學習成為一位藥劑師。年紀最長的約翰仍承受多重創傷，在殺害他們父親那次礦坑崩塌導致眼睛、腦和肺部損傷，不過他設法一週從事四十五小時的電纜安裝工作。黎諾最小的孩子亨利是十六歲的奔放青年，本可能赴阿納尼亞山充滿氰化物的礦坑工作，如今奪得他那間破舊學校所能給的最高分。
