中國國家主席習近平今年高調參與孔子誕辰的相關活動，傳遞的主要訊息是：「謹記中華文化，善於繼承創新；傳遞和平思想、維護世界和平」。中國孔子研究院院長楊朝明：「感覺傳統文化的春天來到了。」
回顧習上任後與儒學的連結，「尊儒行動」有跡可循。從十八大以來，習多次講話中都透露了儒家思想，如「以民為本」、「為政以德」、「儉約自守、戒奢華」、「以和為貴」等。教育上也引進中華文化基本教材，期望使中國學生也能傳承傳統文化。
2013年11月，習到曲阜考察，參觀孔府和孔子研究院，翻閱《孔子家語通解》和《論語詮解》兩本書，說道：「這兩本書我要仔細看看。」今年4月訪問歐洲時，習也介紹儒家的孝悌忠信、禮義廉恥、仁者愛人等思想精神。
學者解讀習近平尊儒的意義，概分兩種面向，一是對外傳遞的訊息，二為對內治理的思路。
對外，習一向強調「尊重各國主權和領土完整，尊重世界文明多樣性和國家發展」、「中華民族歷來是一個愛好和平的民族」，照中國學者的解釋，其實就是將儒家文化的「以和為貴」、「己所不欲，勿施於人」、追求「大同世界」的思想重新包裝，呈現給全世界。
更深一層的理解，則是中國處理國際關係的立場。透過宣揚儒家精神，習期望外國理解，中國人看待世界，有自己獨特的價值體系，「互尊互重，追求和平」。但是各國在面對中國核心利益（國家主權，國家安全，領土完整，國家統一），例如東海島嶼爭端、兩岸統獨、南海領海、疆獨藏獨、邊界糾紛時，習仍堅持以「尊重中國主權」為前提。
對內，這是習提出的「文化自信」。作為一個強勢政治家，習對「復興中華民族」有著雄心壯志。中國許多網路文章提到，中華民族歷來有很強的文化自豪感，只是鴉片戰爭後，在西方的堅船利砲下，文化自信被嚴重損害。
當今中國經濟規模不斷擴大，國際地位升高，但若無文化自信做支撐，中國就難以完成「復興大業」。中國學者坦承，滿口馬恩列史，成就不了真正的「漢唐氣象」。儒家思想體系是最寶貴的傳統文化財富之一，而且孔子不姓社也不姓資，只姓中，推行起來不會遭遇太多意識形態阻力。
也有分析認為習推崇儒家文化有其政治和社會動員意義。中國在市場經濟盛行下，各種社會矛盾凸顯，難題越來越多，如貧富差距擴大，追求物欲，個人主義膨脹，社會缺乏誠信等等。面對國內食品安全、環境污染、拐賣詐騙等惡性事件，北京當局顯然希望能藉由儒家精神改善歪風。
西方世界怎麼看「尊儒」？
西方看儒家文化，認為對政府而言，儒家提倡「秩序」，尊崇威權，又中國傳統社會強調效忠觀念，對於鞏固中共統治有加分作用。面對中國層出不窮的群體事件：社會不同階層之間或階層內部衝突對立、社會底層為爭取自身權益與統治階層的對抗、對統治階層不當行為所激發民怨……等，提倡儒家文化或許能成為一股化解對立的方法。
也有西方觀點認為，中國提倡的儒家思想「以和為貴」、「和諧社會」、「和平發展」，這種說法是讓國際對於中國的快速崛起降低戒心，化解「中國威脅論」。
文革今昔對比 思想翻盤
同樣為共產黨人，時隔四、五十年，毛、習二人在同一思想精神上的解讀卻南轅北轍。「文化大革命」初期，毛澤東號召打倒「孔老二」，表示要批判孔子及其思想。當時的批評，認為孔老二反對變革和進步，堅持復古和倒退，認為自己是貴族後代，一生妄圖復辟奴隸制度。
在紅衛兵「破四舊」的狂潮中，康生等人慫恿北京一些高校學生前往山東曲阜「討孔」，孔林、孔廟等處的大批珍貴文物遭到空前劫難。中期以後，批孔與對林彪的權力鬥爭相結合，批林批孔風氣大盛。
昔今對比，可以解釋為學說因時制宜，服務政治，也可以分析時代背景與國內外情勢相異所產生的結果差。先不論思想翻盤的根本原因，可以確定的是，儒家思想從春秋至今的兩千多年影響，潛移默化影響中國人的行為和思想，已經是一種「血脈文化」了。
孔子誕辰紀念日（28日）也是台灣的教師節，但中國的教師節（10日）已過，近期中國國務院表示，擬將9月10日的教師節改至9月28日，如此能避開開學忙碌期間，也方便和中秋、中國國慶日等假期銜接。
