觀點投書:偽台灣人、偽人大代表與偽中國民主

2021-03-12 05:30

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習近平思想的重要核心,一種以傳統中國帝王思想輔以科技威權主義的「新中華帝國主義」。(美聯社)

習近平思想的重要核心,一種以傳統中國帝王思想輔以科技威權主義的「新中華帝國主義」。(美聯社)

中國年度政治大戲之一的兩會(全國人民代表大會與全國政協會議)於上禮拜正式揭幕,為今年7月1日中國共產黨建黨一百年拉開序幕。不論是今年的「第一個百年」抑或是明年的「二十大」,對於想要三連任的習近平來說,毫無疑問是人生中最重要的戰役,中國官場的腥風血雨更是早已波濤洶湧。

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而自詡為「中國民族偉大復興絕對核心」的習近平來說,建立中國人的自我優越感與自己是否能繼續連任相輔相成。一個具備強大民族自尊心,或是說「野心」的民族,會將「愛國心柴火」源源不絕地送往同樣充滿野心的領導人身上。而在「被動」接受「愛國主義屠龍刀、倚天劍」的領導人,便可在詭譎多變的中國官場中「見神殺神、見佛殺佛」無往而不利。

要激發愛國主義的來源,不外乎訴諸歷史與文化的特殊情懷,更進一步對於傳統思想與制度的推崇,而這正是當今習近平思想的重要核心,一種以傳統中國帝王思想輔以科技威權主義的「新中華帝國主義」。這種帝國主義具有強大他性,與過往鄧小平路線不同,習近平路線更像是慈禧太后再臨,對於外國事務,從思想、制度,甚至是軟硬體,都帶有與生俱來的厭惡感,而這樣的厭惡感進一步分析又與習近平本人對於「統一且權力高度集中」的中國有著癡迷的狂熱息息相關。

有理這樣的前提認識,吾人對於習近平的種種超乎尋常的發言就不感到絲毫訝異了。例如針對中國司法制度,習近平於去年11月在「中央全面依法治國工作會議」的談話內容宣稱中國絕不接受「憲政」、「三權鼎立」、「司法獨立」,更要求法律從業人員要把「擁護中國共產黨」領導作為基本要求,令中國司法界私下一片譁然。

為了假意體察民意,骨子裡壓根不認同民主制度的中國共產黨,有模有樣地弄了個全國人民代表大會,每年浩浩蕩蕩的讓各省代表又是坐專機,又是做專列。這樣還不夠,為體現中國各民族團結一心擁護中國共產黨的假象,還非得要一些民族代表穿著傳統服飾,彷彿這樣就能掩蓋在新疆與西藏的劣跡斑斑似的。

「人大」淪為笑柄,最顯著的例子在2018年3月17日,在第十三屆人大會議上,全場2970位代表全部「無異議」通過習近平當選中國國家主席與中央軍委主席,會場上司儀在詢問有無異議時連聲高喊「沒有、沒有、沒有」諷刺的像是為中國「碩果僅存」的民主哀唱安魂彌撒。

而台灣作為習近平眼中繼續連任的重要「墊腳石」,在「人大」中有「台灣代表」是這場大戲的必要元素,但這齣「民主大戲」卻年年都是台灣人民嗤之以鼻的鬧劇。今年更是有自稱「祖籍台南」的人大代表一副正氣凜然地表示「很多台灣年輕人都想要到中國從軍」,要「鍛鍊自己、保衛國家」。姑且不論這位一直生活在泉州,並且是香港富麗國際集團董事局主席的「台灣代表」究竟是何方神聖,其言論脫離台灣現實之遙遠,逢迎拍馬屁之極致可謂令人歎為觀止,這樣無下限的發言內容卻想當作統戰台灣人的樣板,未免也太小看台灣人的智商。

歸根結底,台灣與中國在歷史上、法律上、制度上都已分道揚鑣數百里。中國與其違心的矯揉做作的用一些「偽人大」、找一些「偽台灣人」,企圖塑造一些「偽民主」,不如實實在在的遵從中國共產黨第一代領導人陳雲的名言:「不唯人、不唯書、只唯實」,切實體察台灣民之所欲,讓台灣成為一個正常且民主的國家。到那時,或許海峽兩端才有真正「心靈契合」的一天。

*作者為台灣制憲基金會媒體組長

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