從大港埔到行仁新村的都市傳說:《逍遙園與大谷光瑞》選摘(1)

2020-11-07 05:10
2004年(民國93年)12月由曾駿文發表〈新興區日本皇族別墅之探討與訪談〉一文刊載於《高市文獻》第17卷第4期,為近代第一篇描寫逍遙園建築的正式文獻,其主要內容即為文獻會首次查訪的現勘紀錄與耆老訪談。圖為2020年的逍遙園。(取自維基百科)
2004年(民國93年)12月由曾駿文發表〈新興區日本皇族別墅之探討與訪談〉一文刊載於《高市文獻》第17卷第4期,為近代第一篇描寫逍遙園建築的正式文獻,其主要內容即為文獻會首次查訪的現勘紀錄與耆老訪談。圖為2020年的逍遙園。(取自維基百科)

2003年(民國92年)11月13日,《中國時報》刊登了一則引人注目的新聞,標題為:「日皇室別墅,流傳半世物語」,文中提到高雄市新興區有一座日本皇室別墅,報導希望引起各界重視,爭取政府撥款進行修繕,並將之列為古物加以保護。報導內文提到了「日本裕仁天皇丈人之弟」、「東本願寺的住持」、「大谷光瑞」,將別墅描寫成一座周邊擁有寬六米深三米的護城河、百餘米長的地道的建築,也述及戰後接管的802醫院及空軍通信指揮部,還紀錄曾有居民拾獲一箱子彈、日本紙幣,與數具骸骨等故事,報導雖然引人入勝,但並無詳細的考證。

由於位於高雄市新興區的這座別墅缺乏完整官方紀錄,其存在經由媒體的披露後,時任高雄市長謝長廷先生即於同年11月25日的市政會議提到這座別墅,並責成高雄市文獻委員會,於同年12月11日前往查訪後並作成紀錄。翌年高雄市政府文化局再度於10月6日,邀集古蹟及歷史建築審議委員會委員再次重勘現場,並將會勘與訪談紀錄彙整。2004年(民國93年)12月由曾駿文發表〈新興區日本皇族別墅之探討與訪談〉一文刊載於《高市文獻》第17卷第4期,為近代第一篇描寫逍遙園建築的正式文獻,其主要內容即為文獻會首次查訪的現勘紀錄與耆老訪談。文章的重點內容包括:

─訪談了住戶王素珠女士、張欽城醫師及林慶同先生。

─別墅在戰後與802醫院的眷戶關係密切。

─在別墅中曾有多達十多戶人家居住,目前只不到三戶。眾人只有居住權,但無所有權。

─1946年高雄市政府「接收日產處理委員會」林慶同先生負責接收別墅,土地約有4甲,由一位日籍代理人點交,包含土地所有權狀與家俱均有估價。

─別墅的用途為避寒與渡假的農莊。

─別墅範圍很大,是當時高雄最漂亮又最大的別墅。建築外牆磁磚與高雄市歷史博物館同為淡青色。

─別墅因位於市郊,在戰爭末期未遭遇如同旗津、鹽埕埔、哈瑪星、鼓山被轟炸的命運。

─文中有14幀逍遙園室內外現況的彩色照片。

逍遙園。(取自高雄市政府文化局)
逍遙園今貌。(取自高雄市政府文化局)

第二篇正式文獻,是高雄市文獻委員會委員葉振輝教授發表的〈高雄市日本皇族別館考證〉,對大谷光瑞生平做了更深入的描述,並指出別邸的正式名稱為「逍遙園」,乃大谷光瑞名下的其中一座別邸。對於大谷光瑞與臺灣的淵源及別邸也做了一些敘述:

─大谷光瑞第一次來臺,在1917年11月16日,當時已辭去西本願寺門主身份;第二次則是在1930年12月23日,因「西本願寺在臺開教30年紀念」來臺「御巡教」(或稱巡錫)。

─大谷光瑞曾經在臺灣購地,1904年建造了彰化廳馬芝堡鹿港街龍山寺;1912年向新竹廳購買苗栗一堡苗栗街官有地(1926年建苗栗寺);1913年購買臺北廳基隆堡基隆街官有地,1914年春在臺北廳大加蚋堡古亭村庄建了覺寺,以及澎湖的光玄寺。

─高雄市文獻委員會委員楊玉姿老師指出,據日本京都ニカク工務店的資料,逍遙園係於1939年(昭和14年)所建造。

姑且不論以上敘述對逍遙園的理解是否完整與精確,對於逍遙園周邊的居民與熟悉當地變遷的人們而言,這座別墅位處都市核心,有著豐富多樣的人文歷史傳說,卻又有一份神秘而難以親近的矛盾印象。事實上,逍遙園在2010年被高雄市政府文化局登錄為歷史建築之前,的確僅止於一個都市的傳說,而在理解這座歷史建築的過程中,也像是一部都市的偵探小說。十多年來,透過不同階段的探索,以及許多奇妙的機緣巧遇,終究讓世人慢慢地抽絲剝繭,見到了這個險些在時代發展的洪流中被湮沒的歷史建築,以及其相關聯的主人翁故事。

位於高雄市六合一路巷弄內的逍遙園,在地理上,與日治時期的大港埔發展息息相關;在空間上,與日治時期的陸軍病院及戰後的行仁新村,有著不可切割的關聯性;在歷史上,與其主人翁─大谷光瑞,更揭開了一段錯綜豐富的近代史。 (相關報導: 李忠謙專欄:不信超自然現象、拆穿無數騙局:篤信科學理性的魔術師藍迪辭世 更多文章

*作者為瑞士洛桑聯邦理工學院(EPFL)工學博士,現任國立高雄大學建築學系專任教授、國立高雄大學教務長、國立高雄大學永續居住環境科技中心主任、臺灣木建築產業研究院協會理事長。本文選自作者新著《逍遙園與大谷光瑞:二十世紀初的東亞與高雄》(玉山社)

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