張讚國觀點:龍應台的無名戰争

2020-10-13 06:50

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前文化部長、作家龍應台10月3日在臉書上寫了一段有關戰争的故事引發議論。(資料照,蔡親傑攝)

前文化部長、作家龍應台10月3日在臉書上寫了一段有關戰争的故事引發議論。(資料照,蔡親傑攝)

前文化部長、作家龍應台10月3日在臉書上寫了一段有關戰争的故事,用字遣詞貼近日常生活,筆鋒常帶感情,結論是「不管你說什麼,我反戰」。一點别人的歷史小故事,鋪陳了她反戰的大情懷,戰争事出有因,她卻無以名之。

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「不管你說什麼,我反戰」,三言兩語,撼動不少生活在戰争威脅下的台灣人。從當年《野火集》到當今「我反戰」,龍應台的筆尖依然鋭利,直指國家機器對個人生命的摧殘,她的立足點倒是從人民這邊,過渡到黨國權勢那邊。「我反戰」,豈止是話語,更是一種抗拒與挑戰。我,反戰,你奈我何。

她反戰,别人也未必好戰。很多人當然不甘被龍應台以「不管你說什麼」相嘲,「你」,挑逗所有讀者的神經。從有頭有臉的作家到網路鄕民,對「我反戰」頗不以為然,批判她利用文人的身份,又假藉人文的關懷,自以為佔有道德高地,美化了反戰的姿態,既矯情,更無情,虛偽到極點。

反對她的話語有些幾近人身攻撃,或字眼粗俗惡劣,其實都莫須有。台灣是個自由、民主與開放的國家,只要法律没有明文禁止,龍應台跟其他人一樣,包括幾個退將如陳廷寵和吳斯懷等,以及不知亡國恨的歌女如歐陽娜娜們,盡可替中國大放厥詞,或者公然與台灣人民為敵。

20200929-台灣藝人歐陽娜娜(見圖)出席中國十一國慶晚會。(取自歐陽娜娜臉書)
台灣藝人歐陽娜娜(見圖)出席中國十一國慶晚會引發爭議。(取自歐陽娜娜臉書)

「我反戰」,不會只是龍應台,任何有理性的人都會反對戰争。戰争畢竟是人與人間的殘忍廝殺,一種萬骨枯的生命對決。有些人的理性出自認證偏差的盲點,導致以言論自由合理化一個不合理的政治安排,堅持民族大義高於人民當家作主,決意把台灣2300萬自由人强制歸併到中國獨裁專制體系下。

夏蟲不足以語冰,中共與14億中國人無法了解台灣人何以是自由人,一個基本道理是,中國從來不知自由民主所為何事,更多時候是中共騎在人民頭上,不把人當人。不論對内或對外,戰争在北京眼裏,無疑是鞏固政權的必要之惡,一種利用解放戰争打造黨國宰制的手段,台灣是中國霸權的最後一塊拼圖。

身在台灣(包括一些中國人),自由人以自由民主的操作,盡做傷害自由民主之事,確是自由民主的吊詭,卻也是自由民主的最起碼條件。陳廷寵、吳斯懷和黄智賢等人都屬於這類,他/她們反戰,可能在所不計,敵軍尙未兵臨城下,就棄甲投降,大開城門,以迎「王師」,即使最終喪失個人自由。

20191102-退役將領陳廷寵2日出席北部地區退休將領團結自強聯誼會。(顏麟宇攝)
退役將領陳廷寵日前的「中國人」發言惹議。(資料照,顏麟宇攝)

龍應台反戰,也許千夫所指,卻没有誰可以質疑她不是自由人,或不是人。反戰本身没有對錯,没有任何人是其他人的道德導師。龍應台被批判,不是因為反戰,而在於「不管你說什麼,我反戰」,「你」到底以誰為目標,從而突顯「我」的不滿與抗拒。簡單説,她反對誰的戰争,大小戰争都反,尤其不放過真實或潛在的侵略者,反戰的道德意涵就擲地有聲。

如果龍應台反對的是不分形式與内容的戰争,也不分地域,她的反戰便延續了許多文化學者和知識份子一向反戰的傳統,直逼美國語言學家Noam Chomsky(杭士基)的反戰架勢與道德擔當。在越戰期間,杭士基以美國人的立場,抨撃美國政府必須為戰争行動負責;隨後他對美國軍事擴張的侵略政策嚴厲指控,數十年如一日。

從龍應台的著作(例如《大江大海》)與相關言行看,她反戰,並非泛指抽象的戰争,而是意有所指,針對海峽兩岸可能發生的戰争。台海之戰有兩個源頭,一是中國發動,二是台灣造成。另一個機率不大的可能是,不管有意或無意,中國與美國之間引發先下手為强的戰争,台灣不過是池魚之殃。

過去幾年,中國軍機和軍艦在海空上對台灣步步近逼,2020年總統蔡英文繼續執政以來,更變本加厲,兩岸關係充滿不確定的緊張因素。再加上台灣内部北京代理人的隔海助陣,只要水到渠成,台海之戰頗有一觸即發的可能,局面更難以收拾,直到烽火過處,哀鴻遍野。

20200816-作家龍應台16日舉行《大武山下》讀者見面會。(盧逸峰攝)
作者認為,從龍應台(見圖)的著作(例如《大江大海》)與相關言行看,她反戰,並非泛指抽象的戰争,而是意有所指,針對海峽兩岸可能發生的戰争。(資料照,盧逸峰攝)

從來没有一個侵略者可以打著正義的旗幟,替天行道。不論前因後果或時間長短,只要中國主動掀起一場戰争,跨海以武力統一台灣,整個過程勢必生靈塗炭,應驗前總統馬英九説的,「千萬人頭落地」。龍應台無疑會反對如此戰争,卻含糊其詞,以「我反戰」掩飾了侵略者的存在,並避免指責中國。

不幸的是,中國封鎖臉書,更封殺了龍應台的道德情操。她的話語説得再如何動聽,對人民政府與14億中國人來説,簡直不知所云。她的反戰基於道德,卻在信仰倫理(誰是可能侵略者的認定)與責任倫理(誰須為戰争付出代價)上,雙雙退縮,為德不卒。

在龍應台看來,頂著民族大義,中國攻打台灣師出有名,亂臣賊子,人人得而誅之。她是作家,當然理解文本(text)與情境(context)之間的特殊關係和意義。「我反戰」的戰争既然無名,一個合理的推斷是,誰造成戰争,「我」都反對,例如,台灣以中華民國或台灣國的名號,挑釁中國的主權宣稱。

龍應台的反戰論不點名中國,又無法昭告中國人,海峽戰争唯一的結局是玉石俱焚。她在台灣用中文提出反戰宣言,當然以蔡英文政府(只有國家才有能力挑起戰争)與台灣人(人民是戰争中的炮灰)為訴求對象,背後的呼召恐怕是:台灣人啊,不要不知死活,企圖獨立於中國政治勢力範圍之外,以免激怒北京,惹來殺身之禍,慎思啊,慎思。

「我反戰」,其實是龍應台含蓄的表達邏輯。她反戰,不外是如何避免海峽之戰,説穿了,就算中國虎視眈眈,台灣必須盡一切可能不讓戰争發生;戰争一旦造成,罪也不在中國,台灣免不了要為前者的侵略行動承擔終極後果。

*作者為國立交通大學傳播研究所教授

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