劉曉波，中國唯一的諾貝爾和平獎得主，彌留之際依然被嚴密看守，無法和妻子有哪怕一刻的獨處。雖然劉曉波曾明確表示希望出國治療，但是中國政府一直沒有准許。
掌控著世界第二大強國的中國共產黨為什麼如此懼怕一個瀕死之人？
記得江澤民、胡錦濤曾經准許中國一些知名異議者──比如魏京生、王丹、陳光誠等──保外就醫，但是胡錦濤、習近平不僅一直反對劉曉波出國，還將劉曉波的妻子劉霞長期軟禁，任何人都無法聽到這對夫妻的聲音。
這樣的態度嚴重損害了中國的形象：死於獄中的另外唯一一個諾貝爾和平獎得主是奧西茨基（Carl Von Ossetski），那是發生在希特勒統治下的納粹德國。
為什麼中國領導人一直拒絶做出人道姿態？
非暴力、自由、自主
1989年，學業有成的劉曉波中斷在歐洲、美國的發展，返回中國參加天安門廣場的示威活動，之前這位著名的文學評論學者從此投身於民主運動。雖然六四鎮壓以來劉曉波的作品一直被當局禁止出版，但是在中國國內廣為流傳，多在知識界探討。
劉曉波是一位高產作家。1991年獲釋之後，他撰寫過難以計數的時政性文章，首先是在香港雜誌、然後是在互聯網上發表。劉曉波曾把互聯網比作「上帝送給中國的禮物」。他還曾撰寫許多哲學、理論性文章，分析中國政權、中國社會的演變。
但是，劉曉波思想最強有力、也許能夠激勵今後異議人士的是，他一直推崇非暴力。這是基於他對毛澤東時代的理解：「仇恨會腐蝕一個人的智慧和良知，敵人意識將毒化一個民族的精神，煽動起你死我活的殘酷鬥爭，毀掉一個社會的寬容和人性，阻礙一個國家走向自由民主的進程。所以，我希望自己能夠超越個人的遭遇來看待國家的發展和社會的變化，以最大的善意對待政權的敵意，以愛化解恨。」（劉曉波：我沒有敵人—我的最後陳述，2009年）
劉曉波對「文明社會」發展的反思（《未來的自由中國在民間》）以及這對消除中共控制所起的作用、公民自由思索、追求自主的必要性是他這種思維的顯著特點。
「五四運動」中，中國的知識分子力爭「打倒孔家店」、要求「科學與民主」。劉曉波，這個以從事文學批評出道、典型的當代中國知識分子譴責了1980年代晚期的「本土化」思潮。
在劉曉波看來，「尋根」不可能是中國的出路。文學最為重要的是要保持其自主權，出於戰略性考慮，作家不應該在特定主題上保持緘默。如果知識分子希望對建成自主的公共領域做出貢獻的話，他們必須切斷與國家連接的臍帶。
劉曉波一直堅持自己對知識分子的見解。他認為，其精華在於批判性思維。為了捍衛自己這一權力，不應該害怕失去自由、甚至生命。
劉曉波的遺產之一無疑是，人要捍衛自主自立、要有評判身邊世界的能力。因此，不應當把精力投入推動國家給歷史事件平反。八九運動中，劉曉波曾批判中國的這一潮流。他質疑，為什麼國人對平反如此感恩？他說，把正義之人送入地獄是過高的特權，平反也是！ （相關報導： 劉曉波海葬記者會》兄長：骨灰撒入大海是「劉霞與家人決定」劉霞還是沒有現身 ｜ 更多文章 ）
「六四事件」對劉曉波思想影響深遠
但是，劉曉波的思想和行為也是被1989年的民主運動所塑造的，他所有的行動都與這一震撼中國的歷史事件有關：「在我已過半百的人生道路上，1989年6月是我生命的重大轉折時刻」（劉曉波：2009年，我沒有敵人—我的最後陳述）；「我不知道自己做的是否對得起亡靈」（劉曉波2003年獲得民主教育基金傑出民主人士獎時在頒獎大會上的講話《用真話顛覆謊言制度》）。
劉霞與劉曉波：艱難的羅曼史
