前行政院長江宜樺今天在「林肯學會」演講，他說，他在2014年離開政壇後，對台灣民主制度學到以下教訓，首先，法治是民主的基石，沒有法治觀念，國家就不會進步，第二，憲政體制很重要，雙首長制是最糟糕的政治設計，必須透過修憲建立權責相符的制度；第三，無知與自以為是乃民粹根源，民粹的政治文化已對全球政治體制造成威脅；第四，認同政治會毀掉一個國家，台灣民眾必須放下國族認同的差異攜手合作，不能坐視「同溫層」效應導致國家分裂。
「台灣媒體缺乏自律，假新聞問題嚴重」
江宜樺2014年離開政壇後，目前任教於香港城市大學，9日以「我對台灣民主制度的學習」為題發表對台灣民主的看法，對於台灣政治與社會文化提出諸多批評，他表示，成熟的民主國家，國家無法透過政治干預控制媒體新聞，因此，媒體自律機制的建立對民主發展很重要。然而，台灣媒體長期缺乏自律的結果，導致偏頗且誤導的媒體報導時有所聞，理應呈現事實全貌的新聞報導，甚至成為特定利益修理的打手。
江以親身經歷，強調台灣媒體的「假新聞」現象，「幾年前某媒體報導，我可能捲入洗錢風波，因為巴拿馬文件上有一個人譯音和我的名字類似，但媒體只要稍微查證。就可以查出二人譯名拼字完全不同，媒體報導前不僅沒有查證，也沒有平衡報導。事實上，即便是蔡英文總統也面臨「假新聞」的問題。
另外，在幾週前，江宜樺在香港城市大學有一場名為「台灣民主的成功與失敗」的演講，當時某家媒體看到了校園海報，就逕行透過報紙評論，認定他身為馬政府時代政務官，一定會在演講上批評台灣民主，搞到現在連退休政務官，要談論台灣民主都成為一種禁忌。
「同溫層效應複製特定意識形態，言論市場兩極化反淘汰」
江宜樺說，台灣許多街頭抗爭有所謂公民記者，他們同時是抗議者，又同時扮演記者角色，在新聞報導甚至可以不必平衡報導，在臉書社群網路時代，同溫層效應更導致立場不同的人停止溝通，偏頗的內容無助於社會包容理解。
江宜樺表示，一個國家的民主素質取決於整體人民民主觀念，理論上，所有政策的討論應該以理性角度，分析政策能否提升人民福祉，然而，台灣的民主運作並不是理性邏輯，感情與情緒仍然主導台灣政治，民眾在政策討論上，政黨與政治人物主觀感受，很容易凌駕理性的討論。
從年金改革、勞基法「一例一休」等議題可以看出，台灣民眾只會選擇政治立場接近的觀點，媒體為了迎合觀眾好惡，在新聞報導上就不斷複製具特定意識形態的報導，久而久之形成惡性循環，某種程度上也解釋了，為何某些偏頗的報導，可以獲得閱聽大眾歡迎，言論市場兩極化的「反淘汰」現象。
江宜樺說，從政7年，他從台灣民主制度學到以下教訓，首先，法治是民主的基石，如果不建立法治觀念，政治人物無法帶領國家進步；其次，憲政體制很重要，台灣目前的「雙重首長制」是最糟糕的制度，因此修憲有其必要，必須透過修憲建立權責相符的制度，不管改為內閣制或總統制。
「無知與自以為是乃民粹主義根源」
第三，無知與自以為是乃民粹主義的根源，包括歐美國家在內，民粹主義都在盛行當中，從德國第一次世界大戰後的威瑪共和，在民粹的政治環境下被納粹極權取而代之，目前的民粹政治對既有政治體制產生威脅，也讓人擔心獨裁政治會復辟。
第四，認同政治會毀掉一個國家，認同政治在民主國家政黨政治發展有其必要，從多元文化角度，人民也該尊重不同身份認同，然而，台灣社會分裂的國族認同，導致台灣在很多議題上持續對立。 （相關報導： 「成功的關鍵在於處理失敗的能力」長風文教基金會「青年突破」論壇登場 ｜ 更多文章 ）
江宜樺說，台灣分裂的國族認同該如何解決，他個人沒有答案，「就像身體存在疾病一樣，有時候可以靠免疫系統移除，但有時候人們必須學習與疾病共存一樣」，在認同分裂的國家，人們可以做的就是降低或擱置認同政治差異，將不同認同的群體，視為平等的夥伴，這或許是存異求同的開始。
