一個星期過去了。所有的人，都還在問為什麼。
為什麼我不遲個五分鐘再搭上列車？為什麼我的丈夫不在別的車廂？為什麼沒有人擋在利刃和我的母親之間？為什麼我的兒子會成為兇徒？為什麼我的父母不來看我，卻願意代我下跪？
為什麼沒有人阻止他？為什麼我沒有察覺朋友的異樣？為什麼這世上有人能對其他人如此殘暴？為什麼，這個世界不再像從前那個令我們安心的世界？
藉著一個又一個為什麼，與其說我們在找答案，不如說我們試著用問號讓自己從驚嚇中回魂、努力在悲痛中療傷。然而我們知道，這些為什麼不可能輕易找到答案，於是悲傷隨著不解越來越深，沒有答案的為什麼，讓我們陷入瘋狂。
北捷殺人事件一個星期以來，我們用最殘酷的言辭譴責兇手鄭捷，用最大的力氣批判他的父母，用盡想像力拼湊他的人生，試圖在每一個環節裡找出釀成悲劇的原因，彷彿這樣就能使得傷痛稍減幾分。
然而我們不曾警覺，當我們編造著鄭捷走向瘋狂的原因，當我們要求他的父母扛起教子殺人的道德枷鎖，當我們為受害者遺族是否支持以命償命而冷血爭執，當我們利用這場悲劇在輿論、在政壇上放肆妄言，我們正以話語和情緒複製著鄭捷刺在死傷者肉身的每一刀，刺進鄭捷、鄭家人和所有受害者家庭的靈魂，也同樣刺傷了這社會日益脆弱的理性與善良。
1991年，在那個網路還不普遍、媒體尚未瘋狂的年代，有一部名叫「The Fisher King（台譯：奇幻城市）」的電影，講述了一個加害人與被害人彼此救贖的故事。Lucas是一名當紅的廣播主持人，靠著機敏和毒舌風靡聽眾。有一天，一個情緒沮喪的聽眾禁不起Lucas的嘲諷，衝到酒吧去狂射濫殺後自盡。被認定引爆罪行的Lucas，自此從天堂墜入罪惡的地獄。
命運的捉弄還不止於此。頹喪中的Lucas自殺未遂，卻巧遇了瘋漢Parry，而他正是濫殺案死者之一的丈夫。Parry因痛失至愛而瘋癲，轉而醉心於尋找傳說中的聖杯；因殺人罪惡而自責的Lucas，為了贖罪決定幫他完成夢想。
然而Lucas並不是扣下扳機的人，而Parry也無法將人生的崩壞怪罪到任何人頭上。在這個悲劇裡，加害者也是受害者，卻只能在不斷的自我懲罰中尋找解脫。
悲劇的答案就是片名所說的故事：「The Fisher King」指的是在聖杯傳說中，窮盡一生尋找聖杯而無著的漁人王。照Parry在電影裡說的故事，年老的漁人王從一個想餵他喝水的傻子手中得到了聖杯，只是因為傻子說：「我只知道你渴了」。就像Lucas最終發現，悲劇的答案不在於他的自我懲罰，而是他與Parry的自我救贖。
面對北捷悲劇，與其認為社會為了卸除道德壓力而瘋狂指責兇手，不如承認我們都因為身為社會一份子而未能阻止悲劇，而承受著難以言喻的自責。當我們尋找答案一如尋求救贖，唯一的解答或許正如神話學大師Joseph Campbell對聖杯追尋的形容：通往聖杯的關鍵，在於慈悲：和他人一起受苦，感受他人的苦難，好像是你自己的苦難一樣。
北捷悲劇，是我們所有人的悲劇，唯有一起承受，才可能度過。一個人找不出答案的為什麼，需要我們所有人一起去找。
