筆者於工作閒暇之際，整理家中老照片時，赫然發現了一本「充滿氣球」的國慶慶典紀錄。這些氣球的總量之大，不免讓人好奇究竟是誰所為，且除了如同2009年迪士尼皮克斯推出的動畫天外奇蹟（UP）一般五顏六色的氣球外，更有超出正常人身材的梅花、V字與雙十造型氣球，充滿十足節慶感，這樣的場景對從未參加過國慶慶典的筆者而言，可是前所未見，大大地激起好奇心，遂展開抽絲剝繭的一趟旅程。
當然相片的出處已不可考，然而透過相簿年份得知，它們是攝於1991年（民國80年）的國慶系列活動，這個年份恰巧是華人文化所側重的「逢五逢十」的年份，可想而知規模之盛大，即便是10年後（2001年，民90年）的軍方國慶新聞稿當中，同樣提及施放氣球的總量高達竟35,000顆，這可是比天外奇蹟官方設定的10,297顆三倍有餘，相信相片中的數量勢必遠大於此，當年台視的國慶特輯亦完整呈現氣球升揚的片段。
雖說該年國慶施放的氣球量雖遠不及1986年克里夫蘭氣球節，嘗試締造世界紀錄的150萬顆氣球所造成的災難性演出（因冷鋒來襲造成氣球無法升空，滯留街道使市區交通以及機場癱瘓）來得多，卻也是十分驚人。幾經查詢後才發現：原來民國80年的國慶日，竟是卡司與排場最大的一次！同時，也是除卻建國百年以外，最後一次有「閱兵式」的國慶慶典。
回顧當年國慶閱兵，來自維基百科與網路媒體的資料表示，整場活動的陣容區分空中與地面部隊二者。空中機隊計有直升機33架、慢速機21架與快速機53架，其中更包含了當時尚未編裝的國造IDF戰鬥機，如此數量卻沒發生往年閱兵的墜機魔咒，可見一般。而地面部隊的部分，除了年年必登場的軍校生以及三軍儀隊外，更創下歷年來受校部隊最多人數的記錄，動員兵力達12566人，在那個60萬大兵的年代，著實驚人。
隨著時間的推進，自陳水扁擔任總統以降，無論上任與逢十的國慶日，均取消其口中如此「軍國主義」的活動，而往後國慶的空中與地面部隊校閱，也以諸如「雷虎小組特技表演」與「國防戰力展演」等名目呈現同質性極高的演出。當然對於部分既有價值觀人士而言，閱兵儀式的存在有其絕對重要性或不重要性，亦即取消與否對不同成長背景的人是褒貶不一的。然而筆者認為現今的國慶活動，是極具國家特色，且可以西方學者「軍民關係」理論探討之，不應帶有先驗政治意識形態混淆之。
我國囿於歷史脈絡，歷經長達38年的戒嚴時期，這段期間的行政權與司法權係由軍事機關（警備總部）行使，是屬於一黨威權體制的國家（one-party authoritarian state），軍方在政治上無疑有一定的影響力。而在1987（民76）年解嚴至今將近30年後，我國嘗試在民主社會中使軍隊退出政治，來達到軍隊國家化與文人領軍的軍民關係，卻也是不簡單的事情。即便能透過立法明定相關制度來達到行政中立、軍隊組織法制化與軍隊國家化的西式軍民關係，民眾的心理層面卻不一定能全然接受。 （相關報導： 年假還沒用完？這篇「聰明請假法」教你請2休5，創造輕鬆假期出遊去 ｜ 更多文章 ）
換言之，國慶、閱兵、軍隊與戒嚴時期的軍隊威權形象，彼此之間係有一定程度的鏈結存在，特別是後二者最為嚴重，透過2013年洪仲丘案與今年憲兵以網購普洱茶買家非法搜索二個事件便可看出端倪，媒體使用「戒嚴」、「白色恐怖」等詞彙，可激起年輕朋友對於人權議題以及軍隊陋習的討論聲浪，卻也另一方面揭露一定比例的民眾，不滿當前國家整體發展，產生類似南韓朴正熙症候群，懷念威權時期形式上有條不紊的社會氛圍。
