觀點投書:被覺醒的傳統-沙烏地的蒙面黑袍裝

2019-06-09 05:40

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沙烏地本地婦女常見的外出裝扮。(劉燕婷提供)

沙烏地本地婦女常見的外出裝扮。(劉燕婷提供)

人們一聊到沙烏地的女權現狀,總會出現蒙面黑袍裝、男性親屬作保制、性別隔離等關鍵字。蒙面黑袍裝尤其跟保守意識形態掛勾,成為瓦哈比最顯而易見的代名詞。但在性別話語下,人們往往會忽略服裝的政治性,以及其在諸多穆斯林國家歷史進程中的特殊意涵,以沙烏地為例,蒙面黑袍原非半島遊牧民族的傳統服飾,卻在1960年代開始的覺醒運動浪潮下被標舉為正統,並成為當地女性的標準服飾,直至今日。

穆斯林婦女服飾的原始型態

黑袍的阿拉伯文為عباءة或عباية(Abaya),原本也可譯為罩袍,但現已逐漸被黑袍的意象寡占;頭巾一般稱為حجاب(Hijab),面紗則多用نِقاب‎(Niqab)。而中東女性自我遮蔽的習俗既有宗教因素,也受環境氣候影響,但這兩者卻又不完全獨立。

首先由宗教規範來看,

古蘭經24:31中寫道:

"你對信女們說,叫她們降低視線,遮蔽下身,莫露出首飾,除非自然露出的,叫她們用面紗遮住胸瞠,莫露出首飾,除非對她們的丈夫,或她們的父親,或她們的丈夫的父親,或她們的兒子,或她們的丈夫的兒子,或她們的兄弟,或她們的弟兄的兒子,或她們的姐妹的兒子,或她們的女僕,或她們的奴婢,或無性欲的男僕,或不懂婦女之事的兒童;叫她們不要用力踏足,使人得知她們所隱藏的首飾。信士們啊!你們應全體向真主悔罪,以便你們成功。"

第33章59節則寫道:

"先知啊!你應當對你的妻子、你的女兒和信士們的婦女說:她們應當用外衣蒙著自己的身體。這樣做最容易使人認識她們,而不受侵犯。真主是至赦的,是至慈的。"

這兩段可說是最常被用以證成罩袍、頭巾合理性的經文。但早在伊斯蘭肇基前,罩袍、頭巾與面紗就已是半島婦女的傳統服飾,甚至發源於中東的其他一神教:猶太教、基督教等,都有要求婦女以巾覆發、遮蔽身體的傳統,這其實與適應沙漠氣候而生的當地衣著息息相關。

20190606-1913年的巴格達猶太婦女。(劉燕婷提供)
1913年的巴格達猶太婦女。(劉燕婷提供)

而後隨著伊斯蘭教的擴散傳播,非沙漠氣候區的穆斯林婦女也受信仰影響,有了遮蔽自我的習慣。大約從阿拔斯王朝開始,包頭巾的習俗成了普遍的現象,並隨地域與時光流轉,與罩袍一起幻化出不同的造型。今日我們除了透過細密畫來考察古代穆斯林女的衣著外,也能藉西方探險家、外交官、考古學者留下的19世紀老照片略窺一二。

這些老照片有的是萬國博覽會的展品,有些是外交官的行旅紀錄,有些則是印製明信片所需的商業照。其中最著名的,應屬生於鄂圖曼帝國的敘利亞/亞美尼亞混血攝影家-帕斯卡.薩巴赫(Pascal Sébah)的作品,不僅數量豐富,更兼具田野檔案性質,為19世紀的鄂圖曼服飾留下了詳實的記錄。

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