由上述影像可見，中東的服飾相當多元，並非所有穆斯林婦女都著蒙面黑袍裝，但也並非只有穆斯林婦女才會包頭、遮蔽自身。今日所見的伊斯蘭服裝規範，可說是基於教義與發源地氣候環境，相互建構而成，並在成為傳統後，不斷被政治勢力召喚而出，沙烏地的蒙面黑袍裝即為一例。
沙烏地各部服飾
考察沙烏地的服裝史，由於留下的圖像紀錄不多，故只能由僅有的老照片、復原的考古出土物來爬梳當年的生活。部落時代的沙烏地婦女服裝有兩大特色，一是普遍多首飾、多刺繡，二是各部落的服飾皆不同。
首飾與刺繡並非只有裝飾效果，還具備了不同部落間的識別功能，也與該婦女在部落內的社會階級息息相關；除此之外，還有一層防盜顧慮。首飾一旦在無人目擊處遭竊，則部落人人都有嫌疑，長此以往勢必削弱彼此的信任，故索性戴在身上，既保全財產，也維護部落團結。
而各部落的服飾差異，除了受生活環境形塑，也與部落的生產模式緊密相連，例如沙烏地西部的Jahdaly部落，其活動範圍是麥加到紅海間的沿海平原，與漢志山脈緊密相連，當地氣候悶熱多雨，土壤肥沃，故人民生活較為富庶。婦女多穿進口的紅、橙、棕色布料拼飾的服裝，並戴有小遮陽棚功能的方形頭飾，袖口長度只到手肘，便於散熱。
而塔伊夫（Taif）區的Thaqeef部落住在禁谷（Wadi Mahram）附近，再往遠處走便是紅海，故其出土的傳統服飾上，有許多貝殼裝飾的刺繡。
而在沙烏地國界之南的阿西爾區（Asir）位處高地，氣候涼爽，有超過3000公尺高的梯田，夏冬兩季皆降雨，濕潤可耕。當地婦女會在長裙內著褲裝，且不論男女都用布巾纏頭，以方便下田耕作。
上述部落大抵活在沙烏地的地理友善區，若非近海能捕漁獲、經營貿易，便是占了高地降雨優勢，能過上涼爽濕潤的農耕生活。然而最終統一半島建立王國的，卻是位處內陸、長年乾燥的內志（Najd，نجد）沙烏地部落，其藉瓦哈比思想異軍突起，超克了百年的生存劣勢。
內志雖然也是高地，但南部的阿西爾終究還是離海岸線近，受水氣眷顧；內志則燥熱無比，故居民多為遊牧的貝都因人，或住在綠洲裡的農民。當地氣溫能高過攝氏54度，因此人們通常住在涼爽的泥屋中，女性的衣服也十分寬鬆，長袍大袖，以利散熱。
