而這樣的競爭在泛阿拉伯主義褪色後更加激烈。當年沙烏地之所以要庇護穆兄會教士，原因在於埃及的納賽爾總統挾帶泛阿拉伯主義思潮，成了整個中東的大英雄；而沙烏地為避免被邊緣化，便利用朝覲經濟、強調瓦哈比、庇護穆兄會等方式，將自己塑造為伊斯蘭世界的領袖。
而瓦哈比與穆兄會的意識形態其實相當接近，故兩派人馬在沙烏地國內較勁的結果，便是導致了互比激進的惡性循環，催生了所謂的覺醒運動（Sahwa Movement）。性別議題首先成了異花授粉下的實驗品，由於蒙面黑袍裝完全不是沙烏地的傳統服飾，故教士們首先參考了摩洛哥婦女的裝束，設計了初始版本，透過學校系統發給女學生，並鼓勵她們回家說服母親、阿姨們跟進。
隨後蒙面黑袍裝的款式越走越保守，但由於運動風火正盛，故其需求反而直線上升，沙烏地又增產不及，只好從鄰近的巴基斯坦進口。據統計，光是1990年代的蒙面面紗進口量就超過2500噸。而在當年的沙烏地女權圈子內，女權主義者也漸以身穿蒙面黑袍為榮，並認為自己「展現了追求信仰自由的價值」，故包得越多便越顯進步、開放；相似的場景，看在今日沙烏地女權主義者眼中，那既視感有多強，諷刺的意味就有多濃。
整場覺醒運動在1990年代達至高潮，與其稱這是一波宗教復興潮，不如說是教派利益鬥爭引發的文化革命，政府雖與西方關係密切，但民間卻逐漸拒斥被貼上西方現代性標籤的制度、元素。而沙烏地王室起初相當樂見穆兄會與瓦哈比相互牽制，但沒想到雙方竟能在民間掀起基本教義浪潮，兩方陣營的教士們站穩腳跟後，反而回過頭來介入政治，要求王室讓出更多權力，國王這才發現苗頭不對。
海灣戰爭的爆發可說是壓垮駱駝的最後一根稻草。當年沙烏地開放美軍進駐，共同打擊海珊，結果令覺醒運動的教士大為光火，直斥政府＂不該當美國走狗、美軍退出半島＂，並動員群眾上街；而原本象徵信仰自由、女權的黑袍，也上升成反美、反帝、愛國的象徵，國王臉上無光，終於下令鎮壓、掃蕩，覺醒運動終告失敗，穆兄會也從此上了黑名單，成為沙國境內不受歡迎的人物。
運動風頭雖過，卻餘波尚存。首先其對沙烏地社會起到了文化革命的政治效果，瓦哈比與穆兄會兩強相碰，將反美、反西方的敘事推向顛峰，造就今日的精神分裂：沙烏地法律一面將西方現代性視為精神污染，一面用西方現代性的甜頭餵養、收編人民，國內處處可見婦女身穿蒙面黑袍裝逛最高級的精品Mall；而王室經過這次教訓也警覺到，自己若無法緊握宗教詮釋權，則水能載舟亦能覆舟，早晚會被反噬，於是其敲打了穆兄會，卻安撫了瓦哈比教士，並持續雙方的合作關係，直至今日。
