理性､ 中道､ 不挑釁的品質
2016年5月20日是歷史上的一天，華人第一位女性總統蔡英文正式就職上任。目前臺灣的女性立委躍居38%，但四位最高的女性政治首長中，沒有一位已婚有子女。華人社會父權聲音對女性元首的質疑，雖然已經減弱，但依稀可聞。數年前，一位民進黨大老評論說：「穿裙子的不適合當三軍統帥」。在 5月20日，我們看到陸海空三軍暨21響禮炮，向蔡英文致上最崇高的敬意，宣誓接受她的統領。日前，一位北京高級官員以蔡英文的單身女性，為文表示：「沒有愛的情感拖累，沒有『家』的掣肘，沒有子女的牽掛，在政治上的行事風格與行事策略，往往偏向情感化、個性化、極端化發展，政治權術上則在戰略方向上考量少，戰術細節上考量多，短期目標所示到極致，長期目標則較少顧及」。
在就職當天，接受三軍的禮敬效忠，蔡英文並沒有穿裙子，似乎也不曾看過她穿裙子，即使總是以「中性的形象」出現，我們在她的就職演說中，還是讀出她身為女性元首的特殊品質，那就是：理性､ 中道､ 不挑釁。其實，「理性､ 中道､ 不挑釁」的品質，不是女性特有，而是相當中性。可是，這些中性的品質，卻沒有在前二位臺灣男性總統 (已婚有子女)身上看到； 陳水扁的「偏於臺獨」對峙於馬英九的「倚向中國」。然而，我們在蔡英文總統的就職演說中，讀到了百年來不曾出現的「中庸之道的政治哲學」。簡而言之，「不偏之謂中，不易之謂庸」，即：在過與不及兩端之間，把握住一個中點或平衡點。那是儒家哲學的最高道德準則。
不偏不倚的政治哲學
蔡英文在就職演說中，明確地指出，其「新政府的責任就是把台灣的民主推向下一個階段：以前的民主是兩個價值觀的對決，現在的民主則是不同價值觀的對話」。臺灣近 20多年來的民主選舉，從陳水扁的「偏獨」到馬英九的「倚中」，是兩個極端價值觀的對決。儒家的中庸之道，有鑒於「量變大」會導致「質變掉」，因而反對「過」與「不及」，並且主張在過與不及兩端之間，把握住一個中點或平衡點。我們在演說的用字遣詞，讀出蔡總統的中道原則：她以「兩岸」來指稱「台灣與中國的關係」，以「對岸」中性用語，取代统派的「大陸」或獨派的「中國」。
這可以看出，蔡英文演說背後，不偏不倚的政治哲學，既不想偏倚臺灣內部或「獨派」或「统派」的民眾，更不願意去挑釁北京。即使北京國臺辦評論，這是「一份沒有完成的答卷」，即使在就職典禮的場外，同時間有「極统派「與「極獨派」的不滿抗議，這些反應都不是不在意料之中。因為中道的立場，對任何一頭的極端派，都是「不足」與「不及」的。 （相關報導： 風評：蔡英文不想看到上次執政的民進黨，能不鼓掌嗎？ ｜ 更多文章 ）
常態不變的經世致用
儒家中庸之道的「經世致用」，首要保持「事物的量與質」常態不變，意即：維護當時的社會秩序與政治制度在周禮的規範之內。在蔡英文的兩岸政策上，我們也看到維持常態不變的經世致用：她把眾所注目的兩岸關係，置放於維持現存的「區域和平與穩定發展」中去考量，主張兩岸要維持現狀，放下歷史包袱，共同珍惜與維護過去雙方交流與協商，所累積形成的成果，依據相關法令與民主原則，持續展開良性對話，創造兩岸人民福祉的兩岸關係。
