鄭自隆觀點：台灣成了日本電影同性戀聖地—電影筆記《當風吹來奈義町》

你有寫日記習慣嗎？會不會覺得日子過得平淡平凡，就和白開水一樣，乏善可陳，無從下筆；《當風吹來奈義町》就是一部「白開水」電影，內容真的平凡平淡，但就是好看，把「白開水」玩成可以端上檯面的飲料，顯示了導演和演員的功力。

英文片名就叫《Nagi Notes》，直譯為中文就是「奈義町手記」或「奈義町筆記」，奈義町是真實的地方，在岡山縣勝田郡，位於岡山縣東北部，靠近鳥取縣邊界；稱為Notes，就是主角之一的友梨（石橋靜河）到訪奈義町的日記，片中就以日曆翻頁的方式，逐日展現她在奈義町的「度假」生活。

說是「度假」也不太對，友梨是建築師，在面臨轉職空檔，猶豫是否要到台灣任職，所以來到奈義町找獨居的寄子（松隆子）尋找心靈的出口，寄子是友梨前夫的妹妹，友梨離婚，兩人仍然來往保持友誼，寄子是位沒名氣的雕塑工作者，專做木雕人像，但不賣；友梨此次來的目的之一就是當她的模特兒，雕塑是寄子業餘興趣，本業是養牛；片子就以兩人的日常互動展開。

兩個女人的互動可想而知，就是平淡，話話家常，存在婚姻關係的女人談老公，不外是罵老公的不爭氣或替老公從新包裝人設，以達到自己炫富的目的；友梨是專業人士，不會像三姑六婆說八卦，她只說婚姻中的疏離，終致離婚；而交談中，寄子展示了她認為最好的作品，是一位女同學的塑像，而這位同學和寄子有超過閨蜜的關係，也就是同性相戀；後來兩人分別結婚，同學就嫁給另一位男同學（松山研一），也生下一位兒子春樹，但早逝；在學校，這兩位女同學和這位男同學本來就是死黨，男同學後來留在奈義町的區公所任職。

寄子和這位女同學的同性情誼似乎刻骨銘心，一天寄子趴桌睡午覺，夢中大雨滂沱，她起身要收晾在戶外的衣服，卻發現這位讓她掛念的女同學站在她面前，等她去外面收完衣服回到室內，女同學已經不見；這時原先趴桌睡覺的寄子，緩緩抬起頭來，只見外面晴空一片；這段把寄子心理的糾結處理很好。

另一個同性戀的場景是這位女同學的兒子春樹，和他國中同學奎太，奎太向春樹表白要跟他交往，春樹思考一天答應了，但不久兩人商量要私奔到東京賺錢，等存夠錢就要去台灣，為什麼要去台灣？因為台灣可以同性結婚。

為籌湊到東京的旅費，他們居然去向寄子借錢，寄子也慷慨借給他們10萬元，就在私奔等車時，又是大雨滂沱，春樹與奎太的家長，寄子和友梨急忙開車找人，看到兩位國中尚未畢業的小男生狼狽淋雨，寄子率性借錢鼓勵離家，當然受到家長的責罵，寄子辯說有夢想就去追尋，免得以後後悔，反正碰到挫折就會回來。

這是整部電影唯一的高潮，但寄子說「有夢想就去追尋，免得以後後悔」，固然是她內心對早年沒有和那位女同學「共結連理」的懺悔，因此借錢給兩位小男生就是自我的救贖，不過對嗎？很多同性戀是青春期的電光石火，可能瞬間即逝，不指責、不排斥即可，順其自然，但絕對不應該盲目鼓勵。

台灣居然成了日本電影同性戀聖地，算是「台灣之光」？此片還有一個地方和台灣有連結，就是《天烏烏》這首童謠，當區公所公共廣播播出這首只有旋律沒有詞的歌，表示町內有人過世，有一些評論認為這是殖民記憶。

另外，片中不時有演習的砲聲，因為鄰近是自衛隊基地，評論又說這是對地緣政治與戰爭的反省和思考；而從東京來到偏鄉的奈義町是「內部殖民」，因此「面對日本仍未消逝的帝國主義思維，面對內部殖民的未竟之業，任何『持續出走』的思考都可以作為一種方法」，哇，好沉重的結論。

其實看這種「白開水」電影，要肩負這樣「偉大」使命嗎？看電影，和看其他傳播媒體一樣，都是「使用與滿足」，但看本片和看《零日攻擊》《梅花》的使用（觀看）動機及獲得的滿足絕對不同，看《零日攻擊》《梅花》是黨國意識的強化，但看《當風吹來奈義町》只是秋高氣爽的娛樂，不會有心理負擔，任河多餘的文本分析，可能就是蛇足。 （相關報導： 觀點投書：大陸AI電影進院線，台灣真正落後的是什麼？ ｜ 更多文章 ）

＊作者為國立政治大學傳播學院退休教授。《聚傳媒》授權刊登。